这是一则关于读书与分享的感悟——题记。
幽梦影·卷上·第2则
经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
孙恺似曰：深得此中真趣，固难为不知者道。
王景州曰：如无好友，即红友亦可。
△米永强《读书图》
这一则就一句话，而且是大白话。“经传”因为艰深，而且主要是提升自身，所以需要安安静静地琢磨、感悟，适宜一个人读；而“史鉴”因为描写的都是历史事件与人物的得失，所以要与朋友一起读，可以相互探讨、辩论，相互纠正观点、弥补不足，这样才有意思。
这里有两个小知识点跟大家分享一下。一是“经传”一词大家都很熟悉，一般指圣人之作。其实“经”与“传”还是有区别的。“经”，指儒家重要典籍，如《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》等；“传”，是指注释“经”的书籍，比如《春秋左氏传》，简称《左传》。
同样，“史鉴”就是《史记》和《资治通鉴》的全称。因为这两部史书是中国历史上浩瀚史书的标杆，所以直接指代史书了。
△赵治民《西园雅集图》
说说原文下的原注，好友孙恺似说这其中的乐趣对于不感冒的人来说，说了也是白说。而王景州则说，如果一时找不到好友分享读书之乐，找“红友”也是不错的。我以前一直想当然地以为“红友”是指红颜知己，后来才知道大错特错。“红友”其实大家时常接触到，就是江浙特产的黄酒，古人最常喝的酒就是这种。现在黄酒基本都拿来做菜调味用，但听说在江浙一带还是时常会拿来直接喝。别说江浙，我闽北老家的农村以前家家户户还有自酿糯米酒，就是一种红色的黄酒，酒色亮红，我们都直接叫红酒。逢年过节、婚丧嫁娶都是把这种红酒温热了放点冰糖，直接拿大碗豪饮。看着爽利，但后劲大得不得了。
再啰嗦一句，酿这种红粬糯米酒有一个绝佳的副产品，那就是酒糟，福州人的大爱，闽菜中常见它的身影，比如淡糟香螺片、糟肉、糟鱼等等。
跑题了，怎么说到吃上去了，还顺带回忆了一下童年。拉回残忍的现实中，继续我们精神上的红友——《幽梦影》。前面说到“史鉴宜与友共读”，这里再科普一下中国古代史书六种主要编写方法，被称为“史书体例”。这六种体例不是独立的，有时一部史书会同时使用其中两三种体例。
1、上面说到的《史记》，是中国第一部“纪传体”史书，就是以人物为主线，带出历史事件。《二十四史》都是以纪传体来写的。
2、《资治通鉴》则是一部“编年体”史书，就是以时间为主线，按时间顺序编写历史事件。像上面提到的《春秋》、《左传》等都是编年体。
3、另外，史书的体例还有“国别体”，以国家为主体，记载各国历史的史书，比如《国语》、《战国策》等。
4、“断代体”，以朝代为主体，记载各个朝代的史书，比如《汉书》、《宋史》等。
5、“纪事本末体”，就是以事件为主线，完整描述一件历史事件的始末，比如《通鉴纪事本末》、《明史纪事本末》等。此体例一般是对《二十四史》的事件归纳和补充。
6、最后还有一个“通史”，就是不局限于一国一代，而是从有文明记载开始一直写到作者当时的时代，期间可能是上下数千年的历史。比如《史记》和《资治通鉴》同时也都是通史。
说说我个人对读书的一些随想吧。我从小读书都是一个人闷头瞎读，总认为大家同时分享同一本书的也只有教科书了。后来随着社会上读书风气渐长，开始有了读书会，有同样兴趣的朋友聚在一起聊聊阅读同一本书的心得体会。但读书会好像多是分享一些心灵鸡汤类的书籍，至少我没听说过有分享史书的，可能是我孤陋寡闻吧。
无论是一个人读也好，众人分享也罢，认真吃透一本书最重要。叔本华说过，“不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。”读书要发自内心的喜爱，而不是为读而读。大学时听说隔壁班一位同学号称读书万卷，一天读一本书。大家惊讶于他读那么多书，我则惊讶于这种速度读书不是糟蹋书么？
宋朝的陆游写了三首寒夜读书的诗，其中有两句“老死爱书心不厌，来生恐堕蠹鱼中。”放翁先生的爱书是发自内心的爱，恨不得来生当书虫埋没于书海。清朝的程简则写了一首《冬夜读书》与陆游遥相呼应，其中两句“读书有味聊忘老，此意谁云只放翁。”几百年后有人与放翁共鸣，卿当无憾矣。
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