战国期间的拼合式玺印与其余
文/赵超
华夏社会科学院考古所协商员
战国期间的古玺中有一些拼合式的玺印材料，即一枚玺印被分裂成几部份，使历时举办拼合。本文总结了相关实例与往常关于这一类玺印的认识，深入议论了它的孕育因为，以及它与“符”“契”“符节”“虎符”之间的关连，肯定其为楚国特有的官方玺印，并推导出它影响到今后兴盛的田字格印等官私玺印。这类分裂印面的做法在汉朝如下仍有因袭，成为艺术治印中的特有形制。
战国官玺 拼合印 符节
迄今为止，咱们所能见到的古代玺印中，属于秦朝过去的玺印（包含一些尚存争议的商朝及西周玺印）唯一几百枚。而具备奇特形制的拼合式玺印（或称相符印）就更为稀有，现知不够10件。但这类玺印却做为奇特的古代玺印形制类别，从来在相关古代玺印的论说中拥有一席之地。它做为古代玺印诸项功效中最首要的一种——职权给与标识的代表，是值得咱们给予充满器重并独自加以协商的。
拼合式玺印，是指将一枚完备的玺印分裂成几个部份，并且这些部份也许拼合在一同，构成完备的玺印体例。目前也许见到的有三合式、二合式等几件战国玺印什物。譬喻：20世纪50年月在湖南长沙出土的二合印“大厩”［1］；湖南省博物馆藏残三合印“邞陵□”（图1）［2］；上海博物馆藏三合印“沅陵侯”、二合印“州”［3］；陕西省出土二合印“王瘳中壹”［4］（图2）；以及传世的三合印“京”、三合印“”［5］等。三合式印均为圆形，分裂成三个均等的扇形小印。二合印为方形或长方形，中心分裂开为两部份。如“王瘳中壹”二合印，在隔开的内侧再有嵌适用的榫卯。就今朝来看，这些玺印根本上都是楚国的官方玺印。
◎图1邞陵□玺
◎图2王瘳中壹
现有的协商大多觉得这些官方玺印是在两块或许三块隔开的小印拼合后才气钤印哄骗。如周晓陆在《二十世纪出土玺印集成》绪论中称：“拼合印指由两块或两块以上的印拼合在一同哄骗，孕育完备的印面结果。普遍来讲，待拼合的几个印体上具备榫卯布局。……这类拼合印的影响与兵符相类，需求兼并哄骗才气成效。”［6］早在30多年前，李家浩曾经提议相像的见解，他在《楚国官印考释（四篇）》一文中提议：“必需由两块或三块投合后才气钤用。这是不是如符节同样具备合符节的影响呢？”［7］曹锦炎《古玺通论》中也觉得：“这类古玺，需求几方印相符在一同，才气哄骗，兼有合符的影响。从今朝发觉的什物来看，此类相符印似为楚地所特有。”［8］咱们批准这类玺印需求拼合哄骗的说法。而拼合哄骗的办法不过乎两种。一是必需将分裂开的几方小印拼合在一同孕育一个完备的玺印此后举办钤印。咱们觉得这是这类拼合式玺印的准确哄骗方法。该类玺印之因而做成如此的形制，便是为了将一件玺印自身的功能分裂成几个单元，使离别持有一个玺印单元的仕宦们必需汇集在一同，才气哄骗拼合的玺印行使职权，进而起到彼此监视限制的影响。这与咱们熟习的古代虎符具备好像的意义。在印上制做榫卯也是为了拼合牢固。二是在不同地方，由几个持印官员离别钤印，使印文络续拼合，起到考证影响。从玺印具备榫卯的形制及那时多哄骗封泥钤印等状况来看，这类做法该当不大或者。
叶其峰在《古玺印通论》一书中将这一类玺印纳入“门关官厅用玺”，并且表现王献唐的见解，觉得这类玺印便是《周礼》中所说的“玺节”。叶氏称：“前引《周礼》记录先秦期间货品经过门、关时，哄骗一种称为玺节的什物做为左证，存世的玺节什物见有‘大厩’‘邞菱’两种。按玺节是界节、玺之间，并具备节、玺特征的器物。王献唐老师说：‘原始之节，以竹一节为之，因名曰节，异世形骸或更，名仍随之。节剖为二，故凡以节称，必有二数，而二节相对，必有切合之刻记形制，孟子若合符节，荀子儒效篇晻然若合符节。’从节派生出来的觉得左证的器物玺节，也必有二数。王老师说：‘玺节之制做，古人无考，以名制求之，虽著玺印，而数当为二，不如印记之各异为纽。’看来玺节形近节，用法如节。其底部刻文，功效、用法如玺。是一种取节、玺好处而制做的信物。”他觉得：“（玺节）也可觉得它是门、关官厅用玺的一种，是特别的门关官厅玺。”［9］
关于这类说法，咱们尚存疑义。咱们觉得《周礼》中所说的“玺节”，该当是指加盖了玺印的通畅布告，即在尺书上誊录相关人员姓名、货品体例、经行线路等证实状况后，附加官厅玺印封泥。即《周礼》注所云：“楬而玺之者，楬书其数目以著其物也。玺者，印也。既楬书揃其数目，又以印封之。”［10］这类布告材料在居延汉简、敦煌汉简等考古发觉中都有大批实证。此不赘述。“玺节”并不是一种独自的器物，更不是“界节、玺之间，并具备节、玺特征的器物”，也就不能用它来称谓拼合式玺印。并且从现有玺印材料及《包山楚简》等出土文件记录来看，拼合式玺印并不但限于门关哄骗。称之为“特别的门关官厅玺”也是不稳当的。
玺印自从孕育之日起，就具备着身份标识的根本功效，代表着一切者的职权与相信。刘熙《释名》中明了指出：“印者，信也。”跟着社会布局功能持续进展，玺印由开端时集体或部族的徽号标识、相信左证进展到被各级行政官厅采取，成为职权机构的相信左证。
华夏古代社会中的权要行政体系，跟着管辖地区的持续扩张，行政事件，特别是国度经济事件持续增加而慢慢进展与美满。在春秋战国期间，政事格局持续变化，职权博弈日趋激化。由皇帝、诸侯、士医生的分封制转向中间集权的郡县制。行政上的经管技能与轨制随之深入，相关法令慢慢美满。仕宦玺印轨制的孕育与模范即是这类行政轨制与国度法令的首要构成部份。而为了巩固对各级仕宦的监视与彼此桎梏，保证中间职权的畅达袭用，哄骗符节与上述拼合式玺印就成为灵验的职权制衡技能。
符节，源于古代的“契”“券”。在民族学的视察资估中，咱们也许看到多种原始民族期间就哄骗的“契”“券”，如在竹、木上刻出划痕后剖成两半，在两片竹、木上刻出也许拼合的齿缺等。《说文解字》四下刀部：“券，券别之书，以刀判契其旁，故曰书契。”［11］朱骏声《说文通训定声》：“凡质剂之书券，今言协定。簿书之聚目，今言总账。狱讼之要辞，今言檀卷，言结，皆曰契。《易·系辞》：‘易之以书契。’郑注：‘以字画木边言其事，刻于木，谓之书契。’《周礼》：‘质人掌稽市之书契。’注：‘取予市物之券也。其券之象书两札，刻其侧。’”［12］《列子·说符》：“宋人有游于道得人遗契者，归而藏之，密数其齿。”［13］徐锴《说文系传》中将此故事称为引自《韩非子》，云：“谓以刀分之，有相入之齿缝也。刀判缺之，故曰契。”［14］这些古代文件记录，曾经把“契”“券”的状况说得很懂得了。
符节，则是在“契”“券”的底子上进展成的正式官方信物。《史记·孝文本纪》：“初与郡国守相为铜虎符、竹使符。”《集解》，应邵曰：“铜虎符第一至第五，国度当出兵，遣使臣至郡合符，切合乃听受之。”［15］这是记录汉朝正式颁用的符节。而袭用符节的史书起码也许上推至战国早期。如《战国策·秦策三》称：“刻符于天下。”［16］《庄子·胠箧》云：“为之符玺而信之。”［17］《荀子·儒效》云：“晻然若合符节。”杨倞注云：“《周礼》门关用符节。盖以全竹为之，剖之为两，各执其一。合之觉得验也。”［18］
官方符节的最先哄骗，该当是用于军力的移用与城门关隘的通畅。如《周礼·地讼事徒·掌节》云：“门关用符节。”调兵与守门，都是关乎管辖者的性命安危与职权得失的大事，因而必需把相关职权紧紧操纵在管辖者自身手里。相关手下也必需经过考证确认主上的意志，免得浮现欺骗、矫命及违犯令旨等状况。因而自古已有的“契”“券”类器物就成了灵验的考证技能。现存世的秦朝铜虎符，如杜虎符、新郪虎符、阳陵虎符等，都是战国期间官方虎符的实证。
经济交易、商贸交易与相关的纳税行动，则是古代列国经济的首要构成部份。关于商品、贡赋的通行加以监禁当然成为国度行政中的首要体例。而在这类经贸交易中，玺印与符节也起着关键性的考证影响。目前也许见到的古代相关玺印的文件纪录，大多与经济行动相关。如《周礼·秋官·职金》云：“受其入征者，辨其物之媺恶与其数目，楬而玺之。入其金锡于为火器之府，入其玉石图画于守藏之府。”注曰：“郑司农云：‘受其入征者，谓主受采金玉锡石图画者之租税也。楬而玺之者，楬书其数目以著其物也。玺者，印也。既楬书揃其数目，又以印封之。今时之书有所表识，谓之发表。’”正理云：“云‘楬而玺之者，楬书其数目以著其物也’者，谓书其物几多之数目于杙，仍著于其物之侧，觉得表识。”［19］
《周礼·地讼事徒·司市》云：“凡通货贿，以玺节收支之。”《周礼·地讼事徒·司关》云：“司关掌国货之节，以联门市。”疏曰：“注云‘货节，谓商本所发司市之玺节也’者，司市云：‘凡通货贿，以玺节收支之。’是国货之节即司市之玺节也。凡商之货，本出于市。自内出者，赍司市之玺节，由门而达关；由外入者，赍邦国司市之玺节，由关达门，及至于王国之市。其收支不越国畿者，亦各赍玺节达于所至乡邑之吏。……云‘自外来者，则案其节而书其货之几多，通之国门，国门通之司市，自内出者，司市为之玺节，通之国门，国门通之关门’者，贾疏云：‘将送估客，而执节者别有过所布告，若下文节传，当载人年几及物几多。相当至门，皆别写一通，入关家门家，乃案勘而过。其自内出者义亦然。’”
凭借《周礼·地讼事徒·掌节》“货贿用玺节”的记录，咱们也许猜测这类拼合式玺印的用处之一该当是查验通关货品哄骗的官方左证。《周礼·地讼事徒·掌节》：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。皆有期以反节。”疏：“注云：‘门关，司门、司关也。’贾疏云：‘以其人收支，必由门由关，而授节者，非门关之官不行辄授。’司市云‘凡通货贿以玺节收支之’是也。故玺节，司关亦谓之国货之节。”孙诒让《周礼正理》案云：“依彼注及司