钱穆（年7月30日—年8月30日），江苏无锡人。中国现代著名历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。
钱穆年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。年南赴香港，创办新亚书院（香港中文大学前身）。年迁居台北，任中国文化学院（今中国文化大学）史学教授。年在台北逝世，享年95岁，年归葬苏州太湖之滨。
钱穆著述颇丰，专著多达80种以上。他毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在大陆、香港、台湾都产生了巨大的影响。代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。此外还有结集出版论文集多种，如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。
在国学大师中，钱穆堪称自学成才的典型，他一生从未上过大学，最高的文凭仅为高中(尚未毕业)，更未出国留过学。在人才济济的民国二三十年代，能受聘于北京大学，除了个人努力外，还与早期教育有关。
体育老师，钱伯圭，著名力学家钱令希，和物理学家、教育家钱临照之父，早年就读上海南洋公学（上海交通大学的前身），思想激进，同情革命，辛亥革命爆发时，他在家乡带头举家剪长辫迎共和，并和弟弟一起到无锡参加反清武装斗争。年秋，他回家乡荡口镇，协助舅公华鸿模创办新式学校——果育学校。有一天，钱伯圭拉着钱穆的手问：“听说你能读《三国演义》？”钱穆答道：“读过。”钱伯圭说：“这种书以后不要再读。此书一开始就有天下合久必分，分久必合，一治一乱之类的话，这是中国历史走错了路，固有此志。如今欧洲英，法各国，合了便不再分，治了便不再乱，以后应该向他们学习。”钱伯圭的这番话对年仅10岁的钱穆以极大的震动，从而引发他毕生的治学宗旨和一生的终极关怀。他在《八十忆双亲师友杂记》中这样回忆道：“余此后读书，伯圭师此数言常在心中。东西文化孰得孰失，孰优孰劣，此一问题围困住近一百年来之全中国人，余之一生亦被困在此一问题内。而年方十龄，伯圭师即耳提面令，揭示此一问题，如巨雷轰顶，使余全心震撼。从此七十四年来，脑中所疑，心中所计，全属此一问题。余之用心，亦全在此一问题上。余之毕生从事学问，实皆伯圭师此一番话有以启之。
音乐老师、国文老师，华倩朔先生，漫画大家华君武的伯父。华倩朔曾游学日本，擅长音乐、书法、绘画，并能吟诗填词，国学新知兼具一身。他曾编写音乐教科书，由上海商务印书馆出版，畅销全国，历久不衰。抗战时日本军官中多有能欣赏中国字画诗词者，皆于华倩朔特至敬礼。荡口镇赖获保全，不肆残杀，亦少破坏。
如果说钱伯圭先生曾帮助钱穆树立了人生理想的话，那么华倩朔先生则教会他如何做人。他在果育小学教唱歌兼初小一年级国文课。一天，他以“鹬蚌相争”为题，让学生作文。钱穆挥笔写下了字的短文，结语这样写道：“若鹬不啄蚌，蚌亦不钳鹬，故罪在鹬，而不在蚌。”华倩朔给他的评语是；“此故事出自《战国策燕策》，苏代以此讽喻东方六国。惟教科书中未注明出处。今该生能以战国事作比，可谓妙得题旨。……结语犹如老吏断狱。”钱穆因此文受到华老师的称赞并跳升一级。钱穆因为作文做得好，华先生便送给他一本书，介绍了数十位刻苦自学的欧美学者。这本书告诉钱穆应该如何安排自己的一生。事实上，钱穆的学术成就，完全是他刻苦自学的结果。
华倩朔手迹顾子重，高年级时的国文老师，学通新旧，知识渊博，尤喜治历史、舆地之学。他在课堂上喜欢讲三国两晋史事，对于桓温、王猛之事常常娓娓道来。他治地理，兼通中外，常发精辟之论，深为学生推重，尊为名师。顾子重住在校内，钱穆等人经常去求教，获益良多。在顾子重的指导下，钱穆改变了过去读《水浒》只看大字(正文)，不及小字(金圣叹批语)的弊病。他又读了《天方夜谭》及林琴南翻译的西洋小说，眼界日益开阔。顾子重对钱穆读书作文也大加鼓励，称赞他“日有进，当能学韩愈”。
钱穆在果育小学四年，遇到了众多良师，加上自己勤奋好学，为今后从事学术研究打下了良好的基础。各位看官，看后有何感想