公元前年己未
周赧王十三年
秦王、魏王、韩太子婴会于临晋，韩太子至咸阳而归；秦复与魏蒲阪。
秦昭王、魏襄王和韩国太子韩婴在临晋谋面，韩太子又到秦都咸阳后再返回韩国。秦国再次将把蒲阪璧还给魏国。
秦医师有私与楚太子斗者，太子杀之，亡归。
秦公有个医师因私事与在秦国当人质的楚国太子芈横争斗，楚太子杀死秦医师后，逃回楚国。
敢与楚太子争斗的秦医师，想必是朝中重臣或宠臣。三年后，即前年，秦昭王在写给楚怀王的信中，也提到秦楚本是伯仲之邦，后来秦国之以是出师侵犯楚国，即是因楚太子杀死秦国重臣，今后连个致歉都没有就逃脱了。由此推知，以前由宣太后主宰的秦楚同盟，因楚太子杀秦医师之事而呈现粉碎。秦昭王欲侵犯楚国，故与韩、魏改革相干，遂有此临晋之会。芈横身为质子，杀死秦国医师后，不做任何说明就逃回楚国，这已是极大的不应。更不幸的是，楚怀王过后竟亦差错秦国做出任何致歉抵偿。身为虎狼之国，强秦未尝容忍过这样窝囊气？其生气报复本即是预猜中事，而楚国君臣居然当时不思虑好应对之策。以秦之强，在与楚相干粉碎后姑且马上与韩魏首领谋面，楚国却既不思虑怎样改革与秦之相干，又不思虑与韩、魏、齐订盟，往后之惨败遂无可防止。
公元前年庚申
周赧王十四年
日有食之，既。
呈现日全食。
秦人取韩穰。
秦国攻占韩国的穰城（今河南邓县）。
蜀守煇①叛秦，秦司马错往诛之。
蜀守煇叛秦，秦国执照马错赶赴将他正法。
①蜀守煇，《史记·秦本纪》记做“蜀侯煇”，煇同“恽”，音yùn。前年，秦惠王立蜀令郎通为蜀侯。前年，蜀相陈庄杀死蜀侯通。前年，秦武王派甘茂诛陈庄。前年，秦武王立蜀令郎煇为蜀侯。前年，蜀侯煇再次兵变，秦昭王执照马错赶赴诛杀。前年，秦昭王立蜀侯煇之子绾为蜀侯。前年，秦昭王疑蜀侯绾叛变，将其诛杀，遂废蜀之封国，改设为蜀郡，以张若为蜀守。
秦庶长奂会韩、魏、齐兵伐楚，败其师于重丘，杀其将唐昧；遂取重丘。①
秦国名叫奂（姓不详）的庶长团结韩、魏、齐三国出师进犯楚国，在重丘（今河南泌阳）战胜楚军，杀死楚将唐昧，因而牟取重丘。
①《史记·秦本纪》记：“（秦昭王）六年，庶长奂伐楚，斩首二万。”《史记·楚世家》记：“（楚怀王）二十八年，秦乃与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐昧，取我重丘而去。”据此，《资治通鉴》记为：“秦庶长奂会韩、魏、齐兵伐楚，败其师于重丘，杀其将唐昧；遂取重丘。”本相上，那时并非四国联兵伐楚，不然秦又何至于在今年伐韩而取穰城？
前年，齐、韩、魏三国以楚国叛变合纵同盟为由联兵伐楚，然因楚太子芈横入质于秦而得秦军相救，遂使三国联军强制撤军。前年，芈横杀死秦医师后逃回楚国，导致秦楚相干粉碎，今后秦昭王又与魏襄王、韩太子婴会于临晋，遂使齐、韩、魏复兴联兵伐楚之心。为保证秦国不会出师援楚，有策士倡议孟尝君道：“可派使臣通告楚国，说：‘此刻三国决计舍弃进犯楚国，转而进犯秦国。假若楚国也能出师呼应，就也许夺回起初被秦国攻占的地盘了。’楚国正耽心秦国不会出师援己，此刻三国允许撤军，则楚国一定会乐于追寻。云云一来，就等因而楚国与三国联共运营伐秦，秦国得悉此过后，就一定不会再来救楚了。此时三国赶快猛攻楚国，则楚国一定会向秦国求救，而秦国见楚国一再无常，越发不敢出师赞助，云云咱们就抵达中伤秦楚的宗旨，再出师攻楚就一定也许取得顺手。”孟尝君依计而行，楚国果真先是主动呼应三国伐秦，而三国伐楚时，秦国亦果真不来相救。因而，三国在垂沙（今河南唐河西南）大败楚军，斩杀楚将唐昧。
黄棘、穰城、垂沙、重丘，此四城比邻而居，属于楚国之宛郡所辖（后并入秦所设之南阳郡）。前年，秦昭王与楚怀王在黄棘会盟，看来此时的黄棘，导致周边各县仍为楚国通盘。然至前年，《史记·韩世家》记：“（韩襄王）十一年，秦伐我，取穰”，显示此时穰城已为韩国所占。由此推知，韩国吞没穰城一定与前年和前年的两次三国伐楚相关，且极有也许是因前年的垂沙之战大败楚军而至。秦国此前坐观三国伐楚，待两败俱伤后，再命庶长奂领兵东征，先是伐韩攻占穰城，接着持续东征，在重丘战胜楚军，斩首二万，吞没重丘。
赵王伐中山，中山君奔齐。
赵武灵王伐罪中山国，中山国君逃奔齐国。
《战国策·魏策四》记：“中山恃齐、魏以轻赵，齐、魏伐楚而赵亡中山。”《战国策·赵策一》记：“昔者楚人久伐而中山亡。”《战国策·燕策一》记：“秦久伐韩，故中山亡。”盖中山本千乘之国，凭自己手腕原不够与万乘之国对抗，此前得以复国存活，所倚恃者即是在被某一万乘之国侵犯时，能取得另外万乘之国的帮助。当赵武灵王决定胡服骑射时，就曾经将计谋宗旨由向南经略华夏，改成合并东边的中山和北边的胡人，在交际上与另外六国皆对峙交情。以是，当秦、楚、齐、韩、魏五国在宛郡混战之际，赵武灵王出师伐罪中山，则另外五国既无意、也无力出师干涉，遂导致中山为赵所灭。
这一年，齐宣王田辟疆死亡，其子田产登基，是为齐湣王，《资治通鉴》误记在前年。此前《资治通鉴》因《史记》等书之误，在记录齐国君王的更替岁月时向来有错，自今年始回反切确。
公元前年辛酉
周赧王十五年
秦泾阳君为质于齐。
秦国送泾阳君嬴巿到齐国去充任人质。
秦华阳君伐楚，大破楚师，斩首三万，杀其将景缺，取楚襄城。楚王恐，使太子为质于齐以请平。
秦国派华阳君芈戎伐罪楚国，大破楚军，斩首三万人，杀死楚将景缺，攻取楚国的襄城（今河南襄县）。楚怀王畏缩，派太子芈横入质于齐，乞求妥协。
秦樗里疾卒，以赵人楼缓为丞相①。
秦国樗里疾死亡，委任赵国人楼缓为丞相。
①此处记录有误。《史记·六国表》记：“秦昭公七年（即前年），樗里疾卒。击楚，斩首三万。魏冉为相。”《史记·秦本纪》记：“（秦昭公）九年，孟尝君薛文来相秦。十年，薛文以金受免。楼缓为丞相。十二年，楼缓免，穰侯魏冉为相。”据此可知，暂时年樗里子死亡时，接任秦相的是魏冉。前年，孟尝君代替魏冉任秦相。前年，楼缓代替孟尝君任秦相。前年，魏冉代替楼缓任秦相。
赵武灵王爱少子何，欲及其生而立之。
赵武灵王钟爱季子赵何，盘算在自己仍活着时，就立他为国君。
公元前年壬戌
周赧王十六年
蒲月戊申，大朝东宫，传国于何。王庙施礼毕，出临朝，医师悉为臣。肥义为相国，并傅王。武灵王自号“主父”①。主父欲使子治国，身胡服，将士医师西北略胡地。将自云中、九原南袭咸阳，因而诈自为使臣，入秦，欲以观秦地形及秦王之为人。秦王不知，片刻怪其状甚伟，非人臣之度，令人逐之；主父行已脱关矣，讯问之，乃主父也。秦人大惊。
蒲月戊申日，赵武灵王在东宫举办伟大典礼，把国君之位传给赵何。在祖庙祭奠施礼今后，赵何出光驾朝听政，医师们皆成为其臣属。肥义担当相国，并专任赵何的徒弟。赵武灵王自称“主父”。赵主父良心是让儿子处置国度，自己则穿戴胡人的衣服，领导士医师们出师西北，以攻占胡人的领地。他还摆设从云中庸九原向南攻击咸阳，因而伪装成使臣赶赴秦国，想要借此来侦查秦国的地形和秦昭王的为人。秦王初时不曾觉察，过后感到使臣容颜巍然，其谈吐气派不像是为人臣属者所能占有，遂派人赶赴追逐，而主父一行此时曾经逃出边关。颠末稽察询问，才了解使臣即是赵主父，秦人大为战栗。
①主父，即国主之父，即后代之太上皇。赵武灵王退位于子，宗旨是能从烦琐政治中抽身出来，以便也许认真于军事。
齐王、魏王会于韩。
齐湣王与魏襄王在韩国谋面。
秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为伯仲，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去。寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲；目前秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，订盟而去，寡人之愿也！”
秦军进犯楚国，牟取八座都邑。秦昭王致信给楚怀霸道：“起初寡人与大王商定两国为伯仲之邦，在黄棘盟誓，而楚国派太子入秦为质，两边相干特别和谐。不意，楚太子辱杀寡人的重臣，过后也不致歉就逃脱。寡人对此极为盛怒，这才派兵侵犯大王的边界。此刻传闻大王又下令太子入质于齐，以期也许企求安乐。秦国与楚国彼此交界，互通婚姻，假若秦楚相干恶化，就没法饬令另番邦度。寡人渴望能与大王在武关谋面，迎面商酌，订立盟约，这是寡人的理想啊！”
楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“毋行而兴兵自守耳！秦，虎狼也，有并诸侯之心，不成信也！”怀王之子兰劝王行，王乃入秦。秦王令一将领诈为王，伏兵武关，楚王至则闭关劫之，与俱西，至咸阳，朝妓院，如藩臣礼，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟，秦王欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我，而又强要我以地！”因不复许。秦人留之。
楚怀王对此相当犯难，想去又耽心有诈，想不去又耽心秦国加倍盛怒。昭睢道：“不能去，应马上调兵苦守。秦国事虎狼之国，有吞吃诸侯的野心，不成信托！”楚怀王的儿子芈兰劝怀王要去，因而怀王赶赴秦国。秦昭王派一位将领假扮为秦王，在武关设下伏兵，待楚怀王一到便紧闭武关，将怀王向西胁制到咸阳。又请求楚怀王在妓院宫朝拜秦昭王，行藩臣朝见之礼，同时割让楚国的巫郡和黔中郡。楚怀王想先签订盟约，秦昭王则请求先割让地盘。楚怀王怒道：“秦国诳骗了我，又强制我割让地盘！”以是不再许诺，秦王便将楚怀王幽囚在秦。
做为版图六千里的超等大国，楚国的国境线相当悠久，从西向东次序与秦、韩、魏、齐四国交界。前年，楚国的归纳国力抵达史书的最顶峰，交际上更是担当五国伐秦的纵约长。今后也许联齐以对抗秦、韩、魏，也许联秦以对抗齐、韩、魏。然至前年，秦、韩、魏、齐四国皆出师攻楚，导致楚军联贯损兵折将，溃败弃城。更不幸的是，由于近二十年来楚怀王在交际上的一再无常、失约弃义，导致秦国频年伐楚时，楚国已然找不到也许互助的盟友，这才是楚怀王明知也许有诈，却不得不冒险赴秦的时期布景。当被秦昭王请求行藩臣朝拜之礼时，楚怀王原已做好忍辱包羞的预备，其最后宁死不愿接管者，是秦昭王欲其割让巫郡和黔中郡。盖巫郡在郢都之正西，黔中在郢都西南，那时郢都西北的汉中郡已为秦所占，若再失此二郡，则楚郢都被灭不过夙夜间事。秦昭王诳骗、胁制、敲诈、幽囚楚怀王，其所做所为无疑是失约弃义，然秦昭王之以是敢这样居然失约弃义，又未尝不是由于吃定了楚怀王失道寡助？设若楚国内有坚决之重臣，外有亲切之盟邦，则秦纵具虎狼之心，又焉敢冒此天下之大不韪？《尚书·太甲》上说：“天做孽，犹可违；自做孽，不成活。”指的即是楚怀王这类人啊！
楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐；齐、秦共谋，则楚无国矣。”欲立王子之在国者。昭睢曰：“王与太子俱困于诸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃诈赴于齐。齐王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不成！郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然，郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。
楚国大臣对此相当耽忧，彼此商酌道：“咱们的大王被幽囚在秦不取得国，被秦人吓唬割让地盘，而咱们的太子又在齐国当人质。假若此时齐秦共谋伐楚，则楚国就要亡国了。”因而，盘算立一位在国内的王子继位为楚王。昭睢道：“大王和太子都被困在番邦，此刻又违抗大王的意志而改立另外庶子，太不适当了。”因而谎称楚怀王曾经死亡，赶赴齐国去请求迎回太子。齐湣王集中群臣商酌，有人倡议道：“不如幽囚太子，以请求楚国割让淮北之地。”齐相道：“不成！假若楚国另立一人为王，则咱们就空有人质而落得个被天下人谴责不义的名誉。”那人又道：“不急迫。假若楚国另立一人为王，则咱们就也许与新立楚王做买卖：‘给我下东国（亦即淮北之地），我就替新楚王杀死太子，不然的话，咱们就团结三个国度共立太子为楚王。’”齐王最后仍然服从了首相的倡议，反璧了楚国太子。楚人立太子芈横为楚王，是为顷襄王。
当楚怀王被幽囚的动静传到楚国后，满朝文武所商议的，要末是立在国之王子为新楚王，要末是迎在齐之太子为新楚王，竟无一人料到想法救回楚怀王。《孝经》上说：“昔者皇帝有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；医师有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有朋友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。”楚怀王于前年即王位，于今赶巧三十年。三十年来家国，似屈原等端正顽强之诤臣也许被贬官，也许被放逐，终至于国无忠臣，家无孝子，身故他乡而无人理睬，这又能怪谁呢？
秦王闻孟尝君之贤，使泾阳君为质于齐以请。孟尝君来入秦，秦王感到丞相。
秦昭王传闻孟尝君的贤名，派泾阳君为齐国人质，以乞求让孟尝君赴秦。孟尝君至秦后，秦昭王委任他为丞相。
公元前年癸亥
周赧王十七年
或谓秦王曰：“孟尝君相秦，必先齐尔后秦；秦其危哉！”秦王乃以楼缓为相，囚孟尝君，欲杀之。孟尝君令人求解于秦王幸姬，姬曰：“愿得君狐白裘。①”孟尝君有狐白裘，已献之秦王，无以应姬求。客有善为狗盗者，入秦藏中，盗狐白裘以献姬。姬乃为之言于王而遣之。王懊恼，使追之。孟尝君相当，关法，鸡鸣而出客，时髦蚤，追者将至，客有善为鸡鸣者，野鸡闻之皆鸣。孟尝君乃得脱归。
有人倡议秦昭霸道：“孟尝君担当秦国丞相，必要会先思虑齐国尔后再思虑秦国，云云对秦国事相当危险的！”秦昭王因而委任楼缓为丞相，禁锢孟尝君，预备杀掉他。孟尝君派人向秦昭王钟爱的姬妾说情，爱妾道：“我渴望能取得您的狐白裘。”孟尝君切实有件狐白裘，但曾经献给了秦昭王，没法再餍足姬妾的请求。好在食客中有人特长狗盗，潜入秦国货仓，将狐白裘偷出来献给爱妾。爱妾遂为孟尝君在秦昭王眼前说好话，让秦昭王释放了孟尝君。今后秦昭王又感到懊恼，派人赶赴追逐孟尝君。孟尝君逃到边关时，关门尚未翻开。遵照守关轨制，需比及鸡打鸣才略放来宾出关。那时天气尚早，追兵行将赶到，好在食客中又有人特长鸡鸣，荒野的鸡听到食客模拟的鸡鸣声后，也都随着一同鸣叫起来，因而孟尝君得以脱身归齐。
①狐白裘，集狐之腋下白毛制成的皮衣。狐狸以腋下外相最轻暖，且颜色纯白，然一只狐狸的腋下白毛一些，需求集很多只狐狸的腋下白毛方能制成裘皮，以是狐白裘特别珍奇可贵，此亦成语“积少成多”之泉源。
楼缓是赵武灵王之亲信重臣，曾鼎力帮助其推行胡服骑射。若说秦昭王罢孟尝君之相位，是为了耽心孟尝君会先齐尔后秦，则委任楼缓为相，就不必耽心他先赵尔后秦吗？更况且，秦昭王假若不安心孟尝君，将他免除也即是了，又何苦非要禁锢他，以至还想要杀死他？原本，秦昭王着末用孟尝君为相，本是为了促成与齐订盟，后因赵武灵王运做赵、秦、宋同盟，以对立齐、韩、魏同盟，秦昭王允许与赵订盟，这才用赵之楼缓来代替齐之孟尝为相。
《史记·孟尝君传记》在记录孟尝君仰仗旁门左道之力逃脱后，持续写道：“始孟尝君列此二人于来宾，来宾尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自以是后，客皆服。”王安石在读到此段时，写了一篇短论文《读孟尝君传》，摘抄以下：
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于豺狼之秦。嗟乎！孟尝君特旁门左道之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜也许南面而制秦，尚何取旁门左道之力哉？夫旁门左道之出其门，此士之以是不至也。
翻译成文言的道理是：
众人都褒扬孟尝君特长取得能人，能人也以是都乐于投靠到他的门下，而孟尝君最后也是依赖他们的气力，方能从像豺狼相同的秦国逃脱。哎呀！孟尝君只不过是旁门左道之徒的党魁罢了，那里谈得上取得能人呢？不然的话，以齐国那时的雄壮，唯有取得一位真实的能人，就足以南面称王而礼服秦国，那里还需求依赖旁门左道之徒的手腕呢？正由于旁门左道之徒得以进出孟尝君的门下，以是真实的能人都不会去投靠他。
姚尧感到，王安石此论极为深入出色，其所谓“擅齐之强，得一士焉，宜也许南面而制秦”，亦绝非虚言。早年，楚悼王得一吴起，秦孝公得一商鞅，便可称霸天下。孟尝君独断齐国之大权，门下招徕数千食客，竟沦陷到自秦国仓猝避难之境界，又那里好道理说“得士”呢？《史记·孟尝君传记》上说，孟尝君对于前来投靠的食客一概不予谢绝，都赋予很好的工资。又说，孟尝君门下的数千食客，不管出生贵贱，生涯工资一概与孟尝君自己对等。殊不知，举凡有大才者，一定自我陶醉。孟尝君以通盘食客一概对等为公正，而真实的能人却以自己的工资与庸碌之辈对等为羞耻。你能设想吴起、商鞅之类的绝代奇才，与鸡鸣、狗盗之流坐而论道的场景吗？也许正如王安石所说，“孟尝君特旁门左道之雄耳”，恰是由于孟尝君自己品位过低，以是看甚么人感到都是能人吧！再者，虽说旁门左道之徒也算有一技之长，孟尝君平居将其留在国内游玩也就算了，这回赴秦为相，带这类人去干吗？岂非赴秦以前，就曾经预备好为来日逃命时派上用处？秦昭王关山迢递请孟尝君赴秦为相，既是由于景仰其远播之贤名，亦是由于称扬其破楚之才略。然谋面相处今后，方知孟尝君败絮其中，败絮个中；原本难副，原本难副，这类回忆之变化，当与孟尝君以旁门左道为座上宾不无相干。因而，秦昭王这才动了以楼缓庖代孟尝君为相，与赵订盟庖代与齐订盟的感情。即使不与吴起、商鞅的绝代奇才比拟，唯有孟尝君门下有一相像于平原君门下之毛遂，亦必能使楼缓之谋难以得逞，则孟尝君又何至于沦陷到被秦昭王禁锢，今后仓猝避难的凄惨境界呢？古来为头领者，无不知招徕能人的急迫，怎样其自己教养太差，不能鉴他能人的好坏等第，只好仰仗自己富厚财力，精深地施以重金厚赏，遂导致其所招徕到的全是旁门左道之徒，而真实的能人却无一愿与之为伍。
楚人告于秦曰：“赖社稷神灵，公有王矣！”秦王怒，兴兵出武关击楚，斩首五万，取十六城。
楚国派人告示秦国，说：“仰仗社稷神灵护佑，咱们楚国曾经有君王了。”秦昭王生气，兴兵出武关打击楚国，斩首五万人，牟取十六座城池。
赵王封其弟为平原君。平原君好士，食客尝数千人。有公孙龙①者，善为坚白同异②之辩，平原君客之。孔穿③自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳④，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“昔时公孙之言信辩也，老师以何以如？”对曰：“然。几能令臧三耳矣。固然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞；公辞胜于理，终必受诎。”
赵惠文王封其弟赵胜为平原君。平原君可爱养士，门下常常稀有千食客。个中有一位名叫公孙龙，特长做“坚白同异”之类的申辩，平原君奉其为座上宾。孔穿从鲁国到达赵国，与公孙龙申辩“仆从有三个耳朵”。公孙龙的申辩相当精巧，说得孔穿无言以对，片时儿就离别了。第二天，孔穿再次见到平原君，平原君问道：“昨天公孙龙的说辞特别雄辩，老师感到怎样？”孔穿答道：“是的。他说得仿佛险些真能让仆从长出三只耳朵来，可固然这样，本质上倒是不成能的。我想请示您的是：此刻论证仆从有三只耳朵特别艰巨，况且自己也不合乎本相；论证有两只耳朵特别轻易，况且也合乎本相，请教您是允许筛选轻易而的确的，仍然允许筛选艰巨而虚伪的呢：”平原君无言以对。越日，平原君对公孙龙道：“您今后不要再与孔穿申辩了，他是义理压服言辞，而您是言辞压服道理，最后一定仍然你要损失。”
①公孙龙，先秦名家的代表人物。
②坚白同异，即名学的两个焦点命题“离坚白”与“公约异”。
③孔穿，字子高，孔子七世孙。
④臧三耳：臧，仆从。扬雄《土话》中说：“臧、甬、侮、获,皆仆从贱称也。荆淮海岱杂齐之间骂奴曰臧,骂婢曰获。”对于“臧三耳”的论证，姚尧不曾在史书中看到，但在《公孙龙子·通变论》中有所谓“鸡三足”,当是统一命题：“谓鸡足矣，数足二，二而一故三。”在《通变论》的初阶，做家先是论证了“二无一”，即由一个看法与另一个看法连系而成复合看法后，就曾经不再存在正本的简单看法。如看法“左”和看法“右”连系成看法“左右”后，看法“左右”就曾经统统自力于看法“左”和看法“右”了。出名的“白马非马”，原本也是这个逻辑。“白”指称的是颜色，“马”指称的是形骸，白马则是既指称颜色，又指称形骸的的复合看法，故“白马非马”。以是，当人们在说鸡时，首先会有个含糊的“鸡足”的看法；再去策画鸡足的数目，就会先取得一个“鸡左足”的看法，再取得一个“鸡右足”的看法。又由于“鸡”的看法与“鸡左足”和“鸡右足”的看法是彼此自力的，故鸡有三足。
⑤遵照儒家的文件记录，好似是孔穿获患有申辩，可遵照《公孙龙子·迹府》的记录，本相是孔穿被公孙龙辩得默默无言。
龙与孔穿会赵平原君家。穿曰：“素闻老师高谊，愿为门生久，但不取老师以白马为非马耳。请去此术，则穿请为门生。”龙曰：“老师之言悖。龙之以是为名者，乃以白马之论尔。今使龙去之，则无以教焉。且欲师之者，以智与学不如也。今使龙去之，此先教尔后师之也。先教尔后师之者，悖。且曰‘白马非马’，乃仲尼之所取。龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕于云梦之圃，而丧其弓。左右乞求之。王曰：‘止。楚人遗弓，楚人得之，又何求乎？’仲尼闻之，曰：‘楚王仁义而得逞也。亦曰“人亡弓，人得之”云尔，何苦楚？’若此，仲尼异‘楚人’于所谓‘人’。夫是仲尼异‘楚人’于所谓‘人’，而非龙异‘白马’于所谓‘马’，悖。老师修儒术，而非仲尼之所取，欲学而使龙去所教，则虽百龙，固不能暂时矣。”孔穿无以应焉。
翻译成文言是云云的：
公孙龙与孔穿在赵国的平原君家谋面。孔穿道：“一贯传闻老师的道义精湛，我早就想做老师的门生了，不过不能苟同老师对于‘白马非马’的说法。请老师舍弃这类说法，则孔穿乞求做您的门生。”公孙龙道：“老师这话错了。我公孙龙之以是可感到人所知，靠的恰是白马之论。你此刻让我舍弃它，我尚有甚么也许教人的呢？更况且，想要拜人为师，即是由于感到自己的学问和聪敏不如人家。此刻你让我舍弃我的心思，这即是先培养我，而后来拜我为师。先培养一团体，而后又拜这团体为师，这是讲不通的。再者说，所谓‘白马非马’，也是老师的祖上孔子曾经认同采取的。我传闻，早年楚王拉知名叫‘繁弱’的良弓，搭知名叫‘忘归’的良箭，去云梦泽畔的园林获取蛟兕等兽类，事实不当心把自己的弓丢了。左右乞求把弓找归来，楚王说：‘不必了。咱们楚人丢弃的弓，着末也是被楚人捡去，又何苦再去找呢？’孔子听闻此事，道：‘楚王固然仁义，但还没有做到极致。他唯有说‘人丢了弓，人又捡走’就好，何苦说是楚人呢？’看来孔子也是把“楚人”和“人”差别开来应付的。既然帮助孔子对于‘楚人不同于人’的说法，却又否决我对于‘白马不同于马’的说法，这是讲不曩昔的。老师修习儒家的学术，而又否决孔子的看法，想要尾随我研习，而又请求我舍弃我所能教您的东西。则只怕是才略压服我公孙龙百倍的人，也没法餍足您的请求啊！”孔穿无言以对。
邹衍①过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不成。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，令人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。如果，故辩可为也。及至烦文以相假，托辞以相，巧譬以相移，惹人使不得及其意，这样害大路。夫缴纫争言而竞后息，不能无害正人，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂诎。
邹衍途经赵国，平原君请他与公孙龙申辩“白马非马”之说。邹衍说：“不成。所谓申辩的意义，在于差别不同的类别，使其彼此间不相伤害；罗列不同的看法，使其彼此间不相混淆。表达自己的意志，灵通自己的态度，声明自己的看法，以便能让他人知道，而不是形成迷茫。以是，申辩中顺手的一方不会遗失自己的态度，失利的一方也也许取得所寻找的道理。倘如果这类境况，举办申辩是也许的。可假若说以是烦琐的谈话来遮蔽，以梳妆的言辞相进犯，以机灵的比方来迁徙方位，启蒙对方，使其不得申辩的中心方式，云云的做法是有违正轨的。那种出言欺人太甚，非要逼得对方无言以对才肯罢休的斗嘴，是有损于正人风姿的，我邹衍不做这类事。”在坐的闻言都一致褒扬邹衍。公孙龙以来受到萧条。
①邹衍，先秦阴阳家的代表人物。
战国七雄君王世系表
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