秦中感秋寄远上人
唐·孟浩然
一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，弘愿逐年衰。
晨夕冷风至，闻蝉但益悲。
译文本想久长地归隐山林，又苦于无钱寸步难行。
淹留长安不是我理想，心向东林把我师眷念。
黄金像烧柴个别耗尽，弘愿随光阴每日衰减。
薄暮里吹来凋落冷风，听晚蝉声声愁绪更添。
注解远上人：上人是对和尚的敬称，远是法号。遗迹未详。
一丘：即一丘一壑，意指遁世山林。语出《晋书·谢鲲传》。
三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归故乡，坎坷塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的郊外。
东林：指庐山东林寺，这边借指远上人地点的古刹。
黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。这边喻情况窘困。燃桂：烧贵如桂枝的柴。
闻蝉：听蝉鸣能引发人悲秋之感。卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉，此听悲无极”。
分析从这首诗的体例看，当为孟浩然在长安及第以后的做品。诗中满盈了侘傺、悲伤与谋求归隐的情感，是一首率直的抒怀诗。第一联从正面写“所欲”。做家的所欲，素来为隐逸；但诗中不必隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野抽象，“三径”自有园林形势。用抽象以说明隐逸思惟，是很是当然的。但是“苦无资”三字却又和做家所欲产生了冲突，表呈现他困穷侘傺的情状。
“北土非吾愿”，是从背面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即首都长安，是士子谋求功名之地，这边用以接替仕进，此句说剖判不肯仕进的思惟。因而，书生身在长安，不禁眷念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，说剖判对“我师”的敬仰与拥戴，示意谋求隐逸的思惟，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北土”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相获利彰，更能赶上做家的思惟情感。
书生从而抒写本人淹留帝京的情状和遭逢。“黄金燃桂尽”，展现了旅况的困穷；“弘愿逐年衰”，展现了情意的灰懒。对偶不求工稳，晦涩当然，意似顺流而下，这恰是所谓“高低相须，当然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
七句写“冷风”，八句写“蝉鸣”。这些形势，展现出秋季的形势。冷风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很简单令人形成悲痛的情感。再加以做家身居北土，旅况艰苦，政海侘傺，号令无门，是以会觉得“益悲”。
这首诗最显著的特色，在于直抒胸臆。情感的难以表达，在于笼统。书生常借器详细事物的抽象刻画以表达情感；表达情感的词语，常常一字不必。而此诗却一反这类每每的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则示意“非吾愿”，思“东林”因而“怀我师”；求仕从而不能，这使得做家的弘愿颓败；流浪秦中，穷愁侘傺；感想到冷风、听到蝉声而“益悲”。这类写法，犹如画中白描，不加润饰，直写心中的忧虑沉闷。而读者读来并不觉得笼统，反而显得书生的率真和诗风的晴朗。
做家孟浩然（年—年），字浩然，号孟隐士，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐朝知名的山川郊外派书生，世称“孟襄阳”。因他不曾入仕，又称之为“孟隐士”。浩然少好节义，喜济人磨难，工于诗。年四十游京都，唐玄宗诏咏其诗，至“在下明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕何尝弃卿，怎么诬我？”因放还未仕，后遁世鹿门山，著诗二百余首。
根源：一天一首古诗词
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