吕不韦用自己的一生给论语做注释

说起吕不韦,那可是鼎鼎有名,相传秦始皇赢政,还是他的儿子。但要说起他与孔子的交集,人们自然会想到孔子做《春秋》,吕不韦也领头搞出了个《吕氏春秋》。虽然两者不尽相同,但《吕氏春秋》“兼儒墨,合名法”,还是很把儒家给大赞一番的。不过,吕不韦与孔子的交集不止于此,在司马迁看来吕不韦还用自己的一生给《论语》做了番注释。

在《史记·吕不韦列传》中,司马迁在写完吕不韦的一生后,给出了盖棺定论性的一句话——“孔子之所谓‘闻’者,其吕子乎?”孔子所说的所谓“闻”者,难道不就指的是吕不韦这样的人吗?

吕不韦是个什么样的人?在司马迁看来他就是孔子所说的“闻”者!从而不但把吕不韦与孔子关联到一起,使他们有了交集,而且还从侧面告诉我们,如果你不懂孔子所说的“闻”者是什么样的人,那你就来读读我写的《吕不韦列传》吧,读完你就明白了,因为吕不韦的一生就是“闻”者的注脚。

要想弄清楚司马迁说的到底是不是真的,我们就必须得首先走进《论语》,来弄明白这“闻”者到底是个什么样的人!

“闻”者之说,来自于孔子与弟子子张的一次对话。这天,子张问孔子:“士何如斯可谓之达矣?”老师,你能告诉我一个人怎样做才能算是一个通达的人呢?

孔子反问道:“何哉,尔所谓达者?”你说的意思我不是很明白,你能说得详细点吗?

子张接着说道:“在邦必闻,在家必闻。”我说的“达”者,就是他在诸侯国很有声望,在大夫家也很有声望,总之就是一个有很高名声的人。

孔子听完稍一思考回答道:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”不,不,不!你所说的这样的人,他是一个有名气的人(闻者),不是一个通达的人(达者)。所谓“达”者指的是品性正直,喜好大义,严格要求自己,总能自觉谦让于人的人。这样的人是个真正的君子,到哪里都会受到尊敬;而“闻”者只是表面上看着很仁厚,是个好人,但他的内心却正好与此相反,是到哪里都有好名声,实际上却是个外君子、内小人的伪君子。

孔子说这么多,你是不是有点看不懂呢?简单直白点说,“达”者就是通过加强内在自身修养、走正道而取得成功,从而名誉天下的人,而“闻”者则是放弃原则,只要是能争名夺利就不惜采取一切手段来实施,以求得到荣华富贵的人。

弄明白了“闻”者与“达”者的区别,我们再来看看吕不韦到底是“闻”者,还是“达”者。

吕不韦虽然最后官至相国,被赢政尊为“仲父”,成就了别人成就不了的功业,甚至可以说掌握了秦国的政治走向。但说到底他是个商人,商人的目标是什么,那就是以有限的资本投入,以求收益的最大化。

吕不韦虽然以千金之资的投入,让赢政的父亲,也就是在赵国做人质的异人回国做了太子,最终得以继承王位,但说到底,他这样做不是出于政治上的考虑,其出发点是如何通过自己的这一投资,来获得更大的财富回报。也就是说,吕不韦与异人的交往,其本质是他内心并没有什么宏大的政治抱负,要建立什么样的太平盛世,而是为了谋利。

《战国策》就对吕不韦的这一决策过程进行了详细描述。吕不韦决定倾家荡产也要资助异人,当然需要赢得全家的支持,于是他就做自己父亲的思想工作。

他问老爹,耕田种地投入与产出的比例是多少?他老爹也不知儿子要说什么,只好老老实实回答说,种地投入一分能产出十分,也就是能获得十倍之利。

吕不韦又问,做珠宝生意呢?老爹回答道,那能获得百倍之利。

吕不韦见父亲上了道,就又问那“立主定国之赢几倍”,如果投资一个国君能获得几倍的利润?他老爹惊呆了,愣了半天说,那回报就无数了。

从吕不韦与老爹的对话中,我们就能明白,吕不韦从一开始就把政治当作生意做,这也注定了他在今后的行动中,不会把“走正道”当作自己的行动准则,也就是说他从没想过要去做一个“达”者,而更愿意做一个只要能取得成功就不惜不择手段的“闻”者。

如果说吕不韦作为一个逐利的商人,他当初扶持异人的动机有点不纯,还是能够被理解、甚至是被原谅的话,那么,后来发生的事就暴露了吕不韦内在的不地道,让人们不能再忍受了。

吕不韦在邯郸娶了个长相俊美、能歌善舞的小老婆,并且还怀了孕。这天,异人到吕不韦家喝酒,是“见而说之”,想据为己有。

俗话说,“朋友妻,不可欺”。吕不韦见状是十分的恼火,本想发作把异人大骂一通。但转念一想,已经在这家伙身上花了那么大的代价,为一个女人闹掰了可划不来!再想想这女人已经怀了自己的孩子,这异人把她要走,如果将来这女人生了个男孩?如果异人如自己所愿当上了秦国的国王?那我这个孩子不就是将来秦国的国王了吗?那秦国不就是我老吕家的了吗?想着这些,吕不韦是爽快地把小老婆让给了异人。这女子足月果然生下了个男孩,名叫赢政。

后来异人做了秦王。异人一死,赢政做了秦王。自己的儿子做了秦王,吕不韦当然高兴,高兴之余,吕不韦还不忘自己的旧相好——现在秦国的太后、赢政的亲妈,两人是“时时窃私通”,经常鬼混在一起。

吕不韦乐是乐了、玩是玩了,但随着赢政的慢慢长大,吕不韦渐渐乐不起来、玩不起来了——自己和太后的私情如果被长大的赢政知道后,那可没自己的好果子吃。

吕不韦想收手,太后却不愿意。为了彻底摆脱太后,吕不韦想了个金蝉脱壳之计,找了个“大阴人”名叫嫪毐的来替代自己。什么是“大阴人”?就是下面那玩艺儿比较厉害,据司马迁说,他那玩艺儿能挂着“桐轮而行”。这太后一试,果然年轻力壮的嫪毐比年迈体衰的吕老头子强多了,便不再纠缠吕不韦,一心一意和嫪毐玩了起来,并且还生了两个儿子。

不过,吕不韦的解脱只是暂时的,纸毕竟包不住火,后来嫪毐之事还是爆发出来,引起了秦国的一场动乱,赢政出兵灭了嫪毐。吕不韦虽然贵为相国、仲父,但他内心知道,这一切都是因自己而起,已经长大了的赢政是不会放过自己的,于是便“恐诛,乃饮鸩而死”。

吕不韦死了!他死得亏不亏?想想有点亏。在自己的精心努力下,当初自己制定的目标实现了,成为一个“一人之下、万人之上”的胜利者,却不得不以自杀的方式来结束自己的一生,真是有点亏!

但再细细想想一点也不亏,当初异人向你要老婆,你咋不给人家说老婆已经怀上自己的孩子了呢?居心太坏了。你要说明白了,人家异人说不定就不要了。

你和太后好,不管是谁主动的,但明知道这样子不符合正道,但还要走下去,这让慢慢长大的赢政情何以堪?还有就是,你怕惹火烧身,就应该劝太后立马改邪归正,而不是再介绍个“大阴人”过去。这样一个做事没底线的人,死了一点也不亏!

一个生前不择手段以至名闻天下,但死了也让人不觉得他亏的人,对照孔子的观点,他不就是一个名副其实的“闻”者吗?

有人说,讲故事是教授语文的最好方式,学《论语》时如果不明白孔子所说“达”者与“闻”者的区别,那就来读读《吕不韦列传》吧!

作者:我方特邀作者赵倡文




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