一小伙喜欢读《鬼谷子》，大文豪柳宗元给了当头一棒
唐朝的时候，有个小伙子，名叫元冀。姓元，莫非他是拓跋家的后代，你看，元结是北魏开国皇帝拓跋珪的祖父拓跋什翼键的十二世孙，元稹是拓跋什翼键的十五世孙，说不定这个元冀也是拓跋XXX的十几孙，谁知道呢。他好读古书，特别喜欢《鬼谷子》，还精心写了一篇《〈鬼谷子〉指要》，差不多千把字，兴冲冲地跑来找柳宗元柳先生来看，大概是想得到些点赞、好评什么的。结果，柳老师给他泼了老大一盆冷水，岂止是冷水，简直是冰水。
鬼谷子柳老师开门见山，没有留一点情面：“《鬼谷子》要为无取！”什么意思，就是说，《鬼谷子》这本书，我用一个字来概括，昂，一个字：“没有可取之处。”这打击，那简直是灭绝性的。什么是没有可取之处，那就是说不要读了呗，我这可写了《指要》一篇呢！
《鬼谷子》接着，柳老师说，这《鬼谷子》是假冒伪劣，根本不是什么鬼谷子所著的。“汉时刘向、班固录书无《鬼谷子》，《鬼谷子》后出。”刘向何许人也？西汉大学者，他是汉朝的开国皇帝小邦子的异母弟刘交的玄孙，原名刘更生，汉宣帝时，授谏议大夫、给事中。汉元帝即位，授宗正卿。反对宦官弘恭、石显，坐罪下狱，免为庶人。汉成帝即位后，出任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉，世称刘中垒。建平元年（公元前6年）去世，享年七十二岁。他是咱们中国目录学的鼻祖，曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。《别录》把朝廷在全国各地搜罗的图书分成六大部类，38种，共收录作者家，图书种。后来他的儿子刘歆在此基础上编成了《七略》，这就是我们古代图书分类的基本框架：七略四库。并且刘向还编辑出版记录战国时各国纵横家言论的专著《战国策》，出版社就是当时实力最强大的宇宙刘三天汉出版集团有限公司，宇宙级的强。可他和他儿子就根本没有提到《鬼谷子》一书。班固不用说了吧，《汉书》的作者，他的《汉书》中有一篇叫《艺文志》，就是专门著录、汇集经史诸子各家的著作篇目，也就是“天下图书书目大全总汇”！也没有《鬼谷子》的存在！所以，柳老师得出结论：“《鬼谷子》后出。”什么意思？后人的托名之作，假冒伪劣产品，根本不是宇宙刘三天汉出版集团有限公司出版发行的！
鬼谷子下面再就是对《鬼谷子》一通摩擦式的贬低：“险盭峭薄，恐其妄言乱世，难信，学者宜其不道。”险，就是险诐（bì）、邪谄的意思；盭音lì，就是乖戾，乖缪的意思；峭与险意思差不多，尖酸险僻的意思；薄，就是刻薄，不能敦厚平实。你看这四个字，这不是把《鬼谷子》用脚踩在地上蹉蹂吗！更明确指出它会“妄言乱世”，所以学者应该不提它为好。总之，《鬼谷子》全书都是歪理邪说，无法让人相信。
第三，《鬼谷子》中的《阴符七术》，“怪谬益甚，不可考校，其言益奇，而道益陿（xiá），使人狙狂失守，而易于陷坠。”“阴符七术”是《鬼谷子》第三卷的内容，七术指：盛神法《五龙》、养志法《灵龟》、实意法《腾蛇》、分威法《伏熊》、散势法《鸷鸟》、转圆法《猛兽》、损兑法《灵蓍》。好家伙，这弄得跟打游戏的一样，好光怪耶。柳子厚先生认为它怪诞荒谬，离奇诡异，完全背离了思想的正道，所以会让人陷入狂妄失智的状态。不仅柳宗元，唐朝还有个诗人叫来鹄的，他也说过：“《鬼谷子》昔教人以诡绐激讦（jié）揣测憸滑之术，悉备于章。学之者唯（张）仪、（苏）秦而已。欲知是书者，二子之言略尽之。”意思就是说：《鬼谷子》一书教给人的思想方法是：诡诈、欺骗、偏激、攻讦、揣测他人意图以处世，这些已经在前人的文章中表现得很完备了，要想了解《鬼谷子》一书，张仪、苏秦两个小子的言论足以解决问题。
接着柳宗元说：好在世人对这本书不大重视，只有那些喜欢纵横术的家伙才把它当作毛宝一样。要不然，真是太可怕了。现在小元你作这一篇《提要》，说明你喜欢它的思想方法有点过头了，要改正错误，好好读些正儿八经的书呀。
元冀是谁，不知道，不清楚，不了解。也许他是当时一个好读书而“误入歧途”的青年学子，柳宗元从教育人要不仅要好读书，而且要读好书的角度告诉他此书不必如此下功夫地读；也许他就是柳宗元假想出的一个读书青年，借此来发表一下他对《鬼谷子》一书的看法。
宋人黄唐在这篇《辩鬼谷子》后说：“治异端者塞其源，去恶木者拔其本。仪、秦纵横，孟子以妾妇处之，荀卿以诈人待之，卫琯以乱国政责之。愚谓二子不足罪。使无鬼谷之学，则朝纵暮横，孰从而师事之？故欲闲先圣之道，距纵横之术者，不可使鬼谷之言一日得行于天下也。元冀何人？作为《指要》，妄以《七术》表而出之，无意援溺而反推波助澜。元生区区，自郐无讥，愚恐当塗之士嗜痔逐臭，则误天下必甚矣。”
这一段话我就不翻译了，有几个地方稍作解释：
1.闲：本义为栅栏，引申为防御、捍卫的意思。《孟子·滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距杨、墨，放淫辞，邪说者不得作。”
2.援溺：《孟子·离娄上》：“淳於髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。’曰：‘今天下溺矣，夫子之不援，何也？’曰：‘天下溺，援之以道。嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？’”援溺就是拉落水的人一把。
3.自郐无讥：《左传·鲁襄公二十九年》：“自郐以下无讥焉。”杜预《注》：“《郐》第十三，《曹》第十四，言季子闻其二国之歌，不复讥论之，以其微也。”《正义》：“郐曹二国皆国小而政狭，不复讥之，以其微细故也。”这是吴公子季札在鲁国观周礼时所说的话，意思是《郐风》和《曹风》，因为它们的国小，其政偏狭，所以他们的音乐就不值得评论了。这里是说，元冀地位名声都极其微不足道，所以没有什么好评论的。
4.嗜痔：《庄子·杂篇·列御寇》：“宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：‘夫处穷闾阨巷，因窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。’庄子曰：‘秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！’”
5.逐臭：《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。嗜痔逐臭谓人的怪僻兴趣喜好。”
最后说一下文中提的来鹄这个人。来鹄，《唐摭言》卷十：“来鹄，豫章人也。师韩柳为文，大中（唐宣宗年号，～）末、咸通（唐懿宗年号，－）中，声价籍甚。广明庚子（僖宗年号，庚子即元年，公元，是年黄巢破潼关）之乱，鹄避地游荆湘南返。中和（僖宗年号，－），客死于维扬。”《唐诗纪事》卷五十六：“鹄，豫章人。师韩柳为文，大中、咸通间，声价籍甚。”录其诗一首。元辛文房《唐才子传》误将其与来鹏作一人，《全唐诗》卷因之，录其诗一卷29首。恐其中有鹏诗。《全唐文》载其文9篇，著有《来子》一卷，明归有光辑《诸子汇函》有著录无文。
来鹄老年像