喜欢看两汉魏晋历史的朋友，都可能发现了一个现象：有名的文人大家好多都聚集在某个区域，甚至好多人之间有姻亲关系。大小毛（‘大毛公’毛亨和侄子‘小毛公’毛苌。毛亨注释《诗经》作《毛诗训诂传》，毛苌加以发扬）大小戴（‘大戴’戴德和侄子‘小戴’戴圣。戴德曾著《大戴礼记》，戴圣著《小戴礼记》）当然像这样人还有很多，不一一列举了。下面我要说的是两对父子，这两对父子十分不简单，可以说没有这四个人，整个汉文化圈的文化都会缺失一部分。二刘：刘向、刘歆（后改名刘秀）刘向，字子政，人称刘中垒（曾做过中垒校尉）。刘向是西汉宗室，属于楚元王刘交一脉（刘交是刘邦弟弟，刘向和之后的刘裕都是刘交的后裔）因为宗室背景，刘向自幼就接触了好多人接触不到的皇家书籍，再加上刘向地位尊崇，没什么大欲望，所以陷入书海中无法不自拔。（当然并不是说刘向一路顺风顺水，他因弹劾权臣，在家赋闲十几年。正是有这样的闲工夫，刘向开始整理文史典籍。历代书籍在秦朝被焚毁一部分后，西汉建立后无论是皇家和民间的书籍都没有系统性整理过。主要是皇家书籍多如烟海，想整理的没有那个特权，有特权的没有那个闲工夫，所以历史性的责任落在刘向和刘歆的身上了。）《别录》是我国最早的图书目录，刘向把自己能接触到的书籍全都整合一遍（有些古书篇章、文字。书名都是刘向等人校订的）。当然刘向还是个多才多艺的人，著《九叹》、《烈女传》、《说苑》。刘向还把《战国策》编定三十三篇，和刘歆将《山海经》编校一遍。（要是没有刘向，无法想象汉文化会变成什么样子）刘歆字子骏，后改名刘秀，字颖叔，刘向之子。因为家学的原因，刘歆也一头扎进书海里无法自拔，帮助父亲刘向整理古文典籍。刘歆在儒学造诣很深，他杂学也十分了得。刘歆编制《三统历谱》是世界上最早的天文年历的雏形，他还对圆周率进行图推算。刘向死后，刘歆继承乃父事业，著作《七略》，对儒学典籍校勘。更有趣的是刘歆和王莽之前关系不错，在王莽提携下，刘歆也迅速升官。王莽毕竟是篡刘家天下，刘歆密谋诛杀王莽，事情泄露自杀。有点令人不解的是，他为什么改名刘秀。（有人说从上面看刘歆的贡献没多少啊。刘歆贡献是对汉朝而言的，刘向、刘歆都是古文经学的骨干，刘歆更是开启古文经学之后发展道路，对东汉儒学发展又开创性意义。古文经学是相对今文经学而言，秦朝焚书，好多书籍因为藏匿在民间得以幸免，之后陆续发掘出来，这就是古文经。今文经学，汉初儒生通过口耳相传传承下的经书，后用隶书记录的经典。因为古代信息不发达，而且没有纸张，口耳相传难免出现一些遗漏。所以古文经学和今文经学在意义上出现差别，学者就开始吵。）二班：班彪、班固班彪字叔皮（？？？好奇怪），扶风人，班固、班超、班昭之父，东汉文学家。班家是世代官宦，班彪一开始也想功成名就，先后在隗嚣、窦融手下任职。东汉初，班彪才混到县令这个职位，后来有病被免职。人都想要留名青史，眼看无法扬名立万，班彪索性自己修史书。（班彪《后传》是私史，著作时间是相当长的，可能这个想法他早就有了）《后传》没写完班彪就死了，临终时候嘱托其子班固一定要接着干，后来班固《汉书》其中一部分都是来自《后传》（班彪并不是穷小子啊，他姑母就是菜名班婕妤，祖父、父亲都是两千石的大官。哥哥是班嗣是跟扬雄起名的文学家。）班固字孟坚，班彪之子。班彪死后班固就开始撰写汉书，结果被人告发私自修史，险些被杀。班超独身上长安，为哥哥伸冤，汉明帝将班固释放，并拜他为兰台令史，掌管皇家图书。（兰台，是皇家藏书的地方。相当于国家图书馆馆长，跟刘向之前的职位差不多）民间典籍跟皇家没法比，烟波浩瀚的图书也为《汉书》的编纂更详细的史料。后来当那么多图书馆长，再加上弟弟班超名扬西域，班固也想建功立业了。正巧当时窦宪大权独揽，班固就阿附窦宪麾下，快六十的班固终于登上了窦宪北伐的班车，被窦宪委任为中护军。窦宪是位能人，打得北匈奴招架不住，班固为讨好窦宪，作《封燕然山铭》、《窦将军北征颂》。后来窦太后亡故，窦宪受到清算，被迫自杀。班固因此被牵连，最后死在狱中。《汉书》，二十四史中大多人都称道《史记》，实际《汉书》的价值在二十四史中是顶尖的。作者班固精通儒学，是汉赋四大家之一（司马相如、扬雄、班固、张衡），其文学功底不言自明。先有班彪草创，再有班固撰写，班昭补充，长达数十年的创作周期，《汉书》不成经典才有鬼呢。（《汉书》可不是只是史书，《汉书·艺文志》、《汉书·地理志》等都可以算作独立的著作）《白虎通》（《白虎通义》）。汉章帝时期召开白虎观会议，太常、大夫、博士等发表见解，班固记叙。《两都赋》，分《东都赋》、《西都赋》，在《文选》中名列第一。有时候在想华夏内质是什么，是地盘？不是，是文化。埃及人还是埃及人（散入其他民族中了），可是没了古埃及文化，他们还算埃及人吗？而犹太人有白皮肤、黑皮肤、黄皮肤，因为他们文化相同，所以他们都是犹太人。仔细想一下，文化传播者是那么的伟大。（以上图片均来源于网络）大哥大姐行行好，多
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