在司马迁的史记中，几乎找不到秦始皇的一句好话——这也难怪，如果司马迁敢说秦始皇的好话，那就不仅仅是少个零件（宫刑）那么简单了，恐怕连脑袋都保不住了。因为替李陵说了几句抱不平的话，受了宫刑；写了篇《报任安书》（大家可能在课本上学过片段），又被抓进监狱，第二天就搞死了。所以说秦始皇好话的《史记》我们是看不到的。但是幸而汉代是不禁止除了司马迁之外的其他人写史书的，比如还有个叫刘向的史学家，写了《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《五经通义》，还编订了《楚辞》和《山海经》。这个刘向是楚元王刘交（刘邦的异母弟弟，看来刘太公并不穷）的四世孙，生活在汉宣帝、成帝时期，这两个皇帝没有汉武帝那么霸道，所以史学家都比较敢说话，于是刘向在《说苑》中记载了这样一件事：秦始皇一统天下之后，居然不想当皇帝了，想学着尧舜禹搞禅让。为了读者诸君看着有趣并且不用自行翻译，笔者在这里就用自己的话来讲述那段故事，如果古文功底深厚，可以到网上找找原文，就在《说苑》第十四章，篇名叫《至公》。话说当年秦始皇扫灭六国一统天下，什么统一度量衡、修驰道筑长城、设立郡县这些事情都忙完了，就想起政权交接的事情来了。于是秦始皇把他的七十个博士都找来开会——没叫大臣，因为他知道大臣们都是既得利益者，肯定会反对自己的构想。秦始皇先是跟大家请教并商量：“黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜这五帝，都是搞了禅让的，而从夏（禹）开始，商（汤）、周（武）三个朝代（三王），都是家天下代代传。诸位老学究说说看，哪种传位方式更好，咱们就采用哪种方式。”秦始皇此话一出，博士们并不吃惊，因为他们从秦始皇废分封“子弟为黔首（老百姓）”，设郡县由国家选派官员这一点上，就已经似乎看到了秦始皇不搞“家天下”，而想“天下为公”的苗头了。但是博士们明知道禅让制很民主很英明，但是没有人敢表示支持，因为这样要得罪一大批在统一战争中得到高官厚禄的既得利益阶层。于是七十个博士变成了六十九个没嘴葫芦，只有一个叫鲍白令之的博士肯做出头鸟唱反调：“如果是以天下为公，就会禅位给贤能的人；如果把天下当作自己的私有财产，那就在家族内代代相传。五帝是天下为公的，所以人家禅让；而夏商周三朝之王是要搞家天下的。”秦始皇叹了一口气：“你们还不了解我的意思吗？我不想学三王，想学五帝那样的德行，让天下人共管天下，你们认为谁能接替我呢？”脑袋里缺弦儿的鲍白令之不知道哪根筋搭错了，毫不客气地嘲笑秦始皇：“你别说德行比不上五帝，连夏禹商汤周武都比不上，倒是跟夏桀商纣差不多，还想学着五帝搞禅让，可拉倒吧，这不是你能做的事情！”这下可把秦始皇气坏了：“鲍白令之你上我跟前来说话，我保证不打死你！但是今天你要把话说明白，你凭啥说我是夏桀商纣？你的道理要是能说得通也就罢了，要是说不通，你自己掂量着还能活得成吗！”这鲍白令之一点也不害怕：“陛下你大兴土木建设陵寝宫苑，后宫养了数百美女数千演员（倡优），就为了自己的享受，耗尽了天下民力，而且偏急自私不能推己及人（这估计说的是不肯分封子孙）。就像您这样的帝王，能保住江山（自营仅存之主）别被别人抢去就偷笑吧，那还有机会学人家五帝跟别人共管天下？别到时候死都不知道咋死的！”您别说，这鲍白令之的口才还真是不错，明明是想让秦始皇自私地搞家天下，但道理却说得冠冕堂皇，明着是怒斥秦始皇，实际上是为秦始皇个人和子孙后代谋福利——马屁神功可谓出神入化炉火纯青。秦始皇被鲍白令之一番话噎得直翻白眼儿，半天才缓过气来：“你说的也有道理，原来在你们眼里，我的形象是如此丑陋。算了算了，咱往后不提禅让的事情了。”每到这时候，笔者都恨不得把那个鲍白令之从书里揪出来扇一顿耳刮子：要不是你胡搅蛮缠，哪有赵高胡亥乱政，也就更没有两千年黑暗的封建社会了，每次都是选出贤能来治国，也许早就统一地球了……
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