01一套看进去就放不下的书
最近朋友给我推荐了一套熊逸版的《资治通鉴》第二辑，想想家里那套老古董一样的书都束之高阁，轻易不敢尝试啃这种大部头。
朋友一再推荐，说很好读，看了还上瘾，这引起了我的好奇，于是拿来一读。这一读，还真就放不下手了。
熊逸老师，得到App课程主理人，开设课程有《熊逸讲透资治通鉴》、《熊逸书院》、《熊逸说苏轼·30讲》、《熊逸讲莎士比亚》《熊逸·唐诗必修50讲》等。
在这套《资治通鉴：熊逸版》第二辑中，熊逸老师以他通俗易懂的语言，用串讲、问答的方式、严谨治学的态度，为我们揭开了一段战国时期的历史，并从中生发出对社会、文化等多维度、立体化的剖析，力求解读出现代人的大历史观。
02以古鉴今
在张仪游说楚国时，为了不让楚国和齐国结盟，抛出了秦国割让商於六百里地的巨大诱惑作为交换条件，这让楚怀王很有面子、很受用，楚怀王动心了。
在这段故事里，熊逸老师为了让我们更了解楚怀王的想法，用了一个非常契合现代观点的词语“实体价值”打比方。
眼下看不到的利益和损失，跟能够眼见为实的利益比起来，一般你会选择哪个？比如商场节日促销活动，一个是满百送50优惠券，条件是从某天之后才能用，但这种利益和损失，在眼下既看不见、也摸不着；一个是满百减20，现场就能兑现。相信大多数人会选择眼前既得的利益。
对楚怀王来说，一边是张仪代表秦国给出的巨大诱惑，楚国不费一兵一卒便可得商於之地六百里；一边是楚国估量为放弃和齐国的结盟关系所带来的损失，既看不见，也摸不着。在这种实体利益的驱动下，楚怀王宁愿选择相信张仪的游说。
03严谨考史
在与齐断交、与秦结好这项决策中，为什么除了外臣陈轸敢于谏言反对，楚国的王公贵族却都一边倒地赞同呢？熊逸老师抛出了这个问题。其实，历史上是有一个贵族站出来反对的，这就是屈原。
但有意思的是，在司马光的《资治通鉴》里，压根就没有屈原这个名字的出现。作为《资治通鉴》这段内容原始版本的《史记》和《战国策》也没提到屈原表达的不同意见。
为什么？熊逸老师带着疑问进行了一番深入查考。终于在《史记·屈原贾生列传》和刘向的《新序》里，找到了历史上的屈原。
熊逸老师为了研究分析屈原为什么没有出现在司马光的《资治通鉴》里，他又查考研究了顾炎武的《日知录》、王应麟的《困学纪闻》和《通鉴答问》、朱熹的《通鉴纲目》、刘羲仲的《通鉴问疑》。
在刘羲仲的《通鉴问疑》里，提到了刘羲仲也很好奇为什么《资治通鉴》里没有屈原，于是向当时参与编史的人员之一范祖禹求教，得到了一个好消息和坏消息。
好消息就是范老说这个问题自己和司马光是探讨过的，并给刘羲仲予以了解答。坏消息是刘羲仲并没有将范老给出的具体回答抄录在《通鉴问疑》里，所以大名鼎鼎的屈原为什么没有出现在《资治通鉴》里就不得而知了。
虽然熊逸老师多方查考也没找到最终答案，但可以确定的是，第一，司马光对屈原的删节确实有过认真的考虑，并非疏漏；第二，司马光并不否认屈原的“日月之光”，还专门为屈原写过一首诗《五哀诗屈平》，字里行间各种赞美。
熊逸老师的认真思考、严谨治学的态度是值得我们学习的。
04通俗易懂
对于丢了齐国外交的楚国来说，也没有按照事先约定拿到秦国的六百里商於之地，楚怀王该怎么办呢？
这里就提到了费边策略。用我们通俗易懂的语言来说，可以概括为化整为零。熊逸老师用收编在博弈论里的费边策略，以今天两国的双边关系做了个比喻，比如关税，你停一步，我就停一步，你限制我一下，我就限制你一下。秦楚两国就是在这种状态下你来我往，重复博弈。
书中这种现代用语随处可见，很契合我们现在遇到的问题、现象，比如“标题党”、“北漂”，“人际关系”等等，读来不累。
05关于《资治通鉴：熊逸版》
《资治通鉴：熊逸版》现已出版两辑，第一辑讲述的是战国诸侯的风云际会。第二辑内容涵盖周纪三、周纪四、周纪五，以及秦纪一、秦纪二，讲述的是战国诸侯的土崩瓦解与大秦帝国的崛起。
书的包装也体现了厚重的古风风格，第一辑的包装标识色为玄和，第二辑的包装标识色为俑绿和俑蓝，未来还会有第三辑、第四辑……。
《资治通鉴：熊逸版》是一项跨越数年的“读史大工程”，跟随熊逸老师的脚步，让我们一起来了解各个朝代的历史，理解历史的发展，最终学会运用历史的思维。