尊师子夏办西河，任用李悝启变革；容得吴起得武卒，强盛百年功不没。三家分晋后，魏国大治。聪爸嘚吧嘚 魏国西有秦、韩，南有楚，北有赵、燕、中山，东有齐，地处中央，群雄环伺。魏文侯魏斯，在位50年，励精图治，选用贤能，内修德政，外治武功，生于忧患，不改雄心；以李悝、翟璜为相，改革弊政；用乐羊、吴起为将，攻掠中山、秦、楚；以孔门十哲--子夏为师，创建文化中心--西河学派；以《法经》为国之根本，依法治国，依法改革，对后世变革、治世影响极深。这一切，最终使得魏国率先强盛于众诸侯，不仅成为军事、政治强国，而且成为了文化中心，吸引着各国士人争先恐后前来学习、效力。魏文侯魏斯以卜子夏、田子方为老师，他每次经过名士段干木的住宅，都要停车，站在车上俯首行礼。四方贤才德士，听到魏文侯如此尊重贤能，纷纷投奔魏国归附于他。聪爸嘚吧嘚 卜子夏，姒姓卜氏，名商，字子夏，后亦称“卜子夏”，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。《后汉书》记：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》定自孔子。发明章句，始于子夏。”子夏是绝大部分儒家经典的主要传授者。汉代讲授《春秋》经义有三种主要传本，即“公羊春秋”、“谷梁春秋”和“左氏春秋”。《公羊春秋》和《谷梁春秋》的传述者公羊高与谷梁赤均为子夏门人。另钱穆先生考证，“左氏春秋”中的左氏极有可能为子夏，而非左丘明。子夏是春秋战国之际孔门中由儒学礼治思想过渡到法家政术思想的一位枢纽人物，名震当时，学泽后世，是孔子经世思想的嫡传弟子，是法术政治思想的先驱，也是中国古代思想史中一位影响深远的先哲式人物。最初，魏文侯为兴魏国，邀子夏来魏国讲学，但子夏年事已高，一直在犹豫之中未予应允。魏文侯深知孔子死后子夏为儒学宗师，对于文化及人才的影响极其重要，因此，魏文侯亲自拜子夏为师，对子夏异常尊重。明清时文人毕生追求“生晋太傅、死谥文正”，太傅就是帝王之师。而子夏则是历史上第一个享有此等荣誉的大儒。子夏被魏文侯的诚意感动了，决定亲自到西河坐镇。虽然子夏从坐镇西河到随后离群独居才短短几年光阴，其象征意义远远大于实际意义，但造成的影响是巨大的，可以说改变了整个华夏历史和文化的走向，华夏文化的重点从此从鲁国转到了魏国，转到了西河，形成了著名的西河学派，期间，李悝、吴起、商鞅、公羊高、谷梁赤、田子方、段干木，俱出门下，而荀子、李斯、韩非则也是其隔二或三代的再传弟子。魏国之所以能率先强盛于各诸侯，与魏文侯把魏国变成了中原各国的文化中心有着密切的因果关系。魏文侯与大儒田子方一起饮酒。席间宫廷音乐在旁伴奏，喝得正酣，文侯突然停杯说道：“奏乐的左右两个钟声的音律节奏好像不一样？左边要偏高一些。”田子方笑而不语。魏文侯看田子方没有接茬，略感尴尬，就问田子方道：“先生你笑什么？”田子方这才说：“我听说啊，作为君主，要知道的不是去如何管理音乐本身，而是去如何选出一个合适的乐官，因为如果大王你真的对音乐的高低都加以管理审核，那么那些乐官们就不知道自己该干什么了”魏文侯深以为然。聪爸嘚吧嘚：作为下属，能从细节入手来完善大局可以说是优点，但是作为管理者或统治者，事无巨细越级指挥，让下属无所适从，还耗费自身精力，实非智慧之举。魏文侯和管理山泽的人约定好一起去打猎。到了这天，魏文侯先是与群臣喝酒作乐打发时间，天突然下起大雨。到时间了魏文侯准备去赴约。左右的大臣并不知道魏文侯有约在先，好奇道：“今天饮酒非常快乐，天又下着雨，您准备到哪里去呢？”魏文侯说：“我与管理山泽的人约好一同去打猎，虽然现在很快乐，难道就可以不去赴约吗！”于是停止了宴席，亲自前往。聪爸嘚吧嘚：《战国策》中记载这段，在后面多了一句话“魏于是乎始强。”。私以为这是“徙木立信”的君王版本，有意思的是，文侯的老师子夏推崇的就是“示民以信”的政治理念，所以先有文侯作为君主带头守信，后有吴起效法偾表立信，最后才有了商鞅的徙木立信。虽然单凭“言而有信”就推论到“魏”于是乎开始变得强盛起来有些偏颇，但其中透露出的信息也说明了魏文侯对魏国的强盛起到的决定性的作用。魏文侯派乐羊攻打中山国。乐羊攻克中山国后，魏文侯把打下来的土地封给了自己的儿子魏击。有一天，魏文侯在与群臣喝酒的时候，魏文侯突然问起来：“在你们眼里，我是什么样的君主？”大家都异口同声奉承道：“您是仁德的君主！”这时，只有任座说：“国君，您得了中山国，按照礼节，应该封分给您的弟弟，但是您却把它封给自己的儿子，这恐怕不是仁德的君主的作为！”魏文侯听后勃然大怒。任座见状自感不妙，暗自快步离开。魏文侯又拿这个问题问他身边的人，其实此时魏文侯已经一肚子火了，因此众人没人敢接话。这个时候翟璜大声回答说：“仁君，您绝对是仁德的君主。”魏文侯心里更加不爽，认为翟璜是在讽刺他，于是追问：“你何以知道？”翟璜回答说：“臣下我听说一句古话，叫“君仁则臣直”。刚才任座的话很耿直，于是我推测您肯定是仁德的君主。”魏文侯听到这话后，由怒转喜，而且意识到自己不对的地方，赶紧派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，奉任座为上宾。聪爸嘚吧嘚：翟璜这种沟通技巧值得我们深思和学习，在某些场合，是不是可以避其锋芒，先予以肯定，再委婉提出建议？乐羊，魏国大将，为后世乐毅之先祖。初为翟璜门客，后因攻克中山国而闻名于世，之所以传诸于后世，一是因其攻克中山国，二是因乐羊食子，三则是其攻克中山国后，魏文侯上演了一把类似后世曹孟德做过的事---烧信，这个历史故事留待后面与甘茂息壤之约再一起成文。魏文侯问李克（一说李克即李悝）：“先生曾经说过：‘家贫思良妻，国乱思良相。’现在我想从魏成和翟璜当中选一位当宰相，你觉得哪一位比较合适？”李克回答说：“下属不参与尊长的事，外人不过问亲戚的事。臣子我远在朝外任职，不敢提出什么建议。”魏文侯说：“先生不要推迟！”李克说道：“哪一位当宰相合适，已经非常明显了，国君您只是一时没有注意到罢了。平日时，看他所亲近的，富贵时，看他所交往的，显赫时，看他所推荐的，穷困时，看他所不做的，贫贱时，看他所不取的。仅此五条，就足以去断定了！”魏文侯欣然回答：“先生请回府吧，我已经选定了。”李克回府的路上，遇到翟璜。翟璜问：“听说今天国君召您去征求宰相人选，你知道国君最后会选择谁吗？”李克说：“魏成。”翟璜立刻忿忿不平地变了脸色，说：“西河守令吴起，是我推荐的。国君担心内地的邺城，我推荐西门豹。国君想征伐中山国，我推荐乐羊。中山国攻克之后，没有人去镇守，我推荐了先生您。国君的公子没有老师，我推荐了屈侯鲋。仅凭这几点，我哪点儿比魏成差！”李克说：“你把我介绍给国君，难道是为了结党以谋求高官吗？国君问我宰相的人选，我说了刚才那一番话。我之所以推断国君肯定会选中魏成为相，是因为魏成享有千钟的傣禄，十分之九都用在外面，只有十分之一留作家用，所以向东得到了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，国君都奉他们为老师；而你所举荐的五人，国君都任用为臣属。你怎么能和魏成比呢！”翟璜听完后大为惭愧，赫然拜谢道：“我翟璜，真是个粗人，失礼了，愿追随您学习，做您的弟子！”聪爸嘚吧嘚： 翟璜与李悝的对话，说尽了魏文侯得意之处。魏文侯是在战国七雄中首先推行变法的。他任用李悝实行变法，李悝一系列大刀阔斧的变法，不仅仅从政策层面，经济层面，甚至于从理论层面都作出了卓越的贡献，班固称李悝“富国强兵”。李悝在军事上的改革才使得吴起建立了魏武卒，名号响彻整个战国时期。司马迁说：“魏用李悝尽地力，为强君。”李悝在农业上的改革，不仅仅说富强了魏国，而且给以农为本以农强国做出了示范，甚至可以说是为奴隶制向封建制的过渡铺平了道路。李悝的变法，影响极其深远，包括后面吴起的楚国变法，商鞅的秦国变法，都是亲身经历过李悝变法，看到变法达到的效果之后，才义无反顾的走上变法的“不归路”的，可以说，战国时期后世的变法，都是以李悝变法为蓝本，然后揉入自己的部分思考后作出的适合各国的变通。李悝著有《法经》，传言商鞅就是带了本《法经》入的秦，而秦国的《秦律》和汉朝的《汉律》，都是以《法经》为依据，再逐步修改增订而成的。韩国邀请魏国一起出兵，共同攻打赵国。魏文侯说：“我与赵国是兄弟之邦，不敢从命。”赵国也来向魏国借兵讨伐韩国，魏文侯仍然用同样的理由拒绝了。两国使者都怒气冲冲地离去。后来两国得知魏文侯对自己的和睦态度，都前来朝拜魏国。魏国于是成为魏、赵、韩三国之首，各诸侯国都无法与之争锋。聪爸嘚吧嘚：山西省有个别名叫三晋之地，这个三晋就是指的韩赵魏三国的合称，可见这种合称一直延续至今。《战国策》中有云“三晋合而秦弱，三晋离而秦强”，纵观整个春秋时期，赳赳老秦一直想东出函谷关，但一直被晋国挡着没辙。魏文侯洞悉这一切，他在三家分晋后直接促成了三晋联盟，从公元前年到公元前年三联军多次打败齐、楚等大国，秦国更是被打得落花流水，连被秦国称为“膏腴之地”的河西之地也尽失于魏国之手，战神吴起更是以5万魏武卒战胜了50万秦国大军，威震诸侯。可惜文侯死后，武侯缺乏足够的战略眼光，逼走了吴起，魏惠王又放走了商鞅，刖了孙膑，再后来魏国乱于太子争位，最终致使三晋联盟分裂，待到后来孙膑围魏救赵，减灶诱敌，杀庞涓于桂陵，魏国从此一蹶不振沦落为二流诸侯国，最终被王贲水淹大梁灭国而亡。魏国的强大，在于魏文侯知人善任，在于他的卓识和远见，但，后面的魏武侯、魏惠王、楚惠王、齐惠王等等，都一再证明了一点：无论是再好的制度（变法），再无敌的兵卒，没有一个能统帅它、容纳它的领导，最终的结果只能是个悲剧。故还是那句老话“千里马常有，而伯乐不常有”，古往今来有才能的多如过江之鲫，数不胜数，而最终能绽放出光辉的，往往是遇到了伯乐的那一个。往期精彩回顾：《资治通鉴红与黑》三家分晋红与黑二智伯索地及赵襄子的对策《资治通鉴红与黑》三家分晋红与黑三智伯的狂妄和水淹晋阳《资治通鉴红与黑》三家分晋红与黑四智伯之死与秦朝统一的联系卑女之后、庶子继位、骗杀姐夫、还位兄后—-细说赵襄子、赵无恤士为知己者死、吞炭漆身、斩衣三跃——春秋战国四大刺客之豫让敬请
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