这几天小甘我把《大秦帝国》这部剧好好的从头回味了遍，不禁为中国先人的智慧感叹，同时也感到惋惜与遗憾。
感叹的是先人在各种条件和社会不利因素下发展出了多彩缤纷的各家流派学说；惋惜的是这些学说的代表人物们往往都是命运坎坷，下场凄凉；而遗憾的是先秦诸子百家争鸣，各式人物轮流登上历史舞台，谱写出一幕幕辉煌灿烂的流派学术之争，但到今时今日留下的寥寥无几。
一提到诸子百家，人们首先想到的就是十二大家，即为：儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂家。农家、小说家、兵家和医家。
而在这众多流派中，法家人物的下场最为惨烈。法家提倡以法制为核心思想，春秋、战国时期亦称之为刑名、刑名之学。法家的人大多偏执，为达目的不择手段。一代名相管仲当初为了增强齐国国力，建立最早的“官妓”，即《战国策·东周策》中的齐桓公宫中七市，女闾七百。女闾，即妓女居住的馆所，也就是后世的妓院。
魏国的相国李悝更是特立独行，李悝主张废止世袭贵族特权，提出“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”的名言。李悝将无功而食禄者称为淫民，要“夺淫民之禄以来四方之士”。凡是对国家无用的“蛀虫”权贵，轻则抄家夺田贬为庶民，重则株连三代，杀的血流成河。这算的上是中国历史上第一次对腐朽落后的世袭制度的挑战。
到了商鞅这，就更狠了。不但夺你旧贵族的财产把你贬为庶民，大秦不养闲人，你们这些个膏腴子弟统统给我上战场。你还想自杀？不行！人口就是资源，怎么能非战斗减员，要死给我死在战场上去。
秦国通过商鞅变法，以军功受爵位，各式各样的人都抢着往军队奔。在战场上打战能不卖命嘛，砍一个脑袋升一级。这升一级可不是那么简单，车子、房子、票子、娘子全都有了，敌方兵士的脑袋在秦国人眼中可就不是一个脑袋的事了，玩了命的追着你砍。
还是那句话，一个的权势达到了顶峰，他的思想就会形成一个固定思维，对时局的分析也会差之千里。随着他的大后台秦孝公的去世，被他得罪过的太子嬴驷即位，商鞅的好日子也到头了。处以车裂示众，灭其三族。
儒家和法家则是完全不同，强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
为什么儒法之间的斗争相传了几千年，法家反对礼制，他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。
法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。
到了秦灭六国统一天下后，这个时代的法家代表李斯给予这帮儒生一次最沉重的打击，焚书坑儒。儒家就此隐匿了下去，但并没有消亡，他们在等待时机。
汉武帝完成了对匈奴的讨伐后，儒家的董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一思想很准确的抓住了武帝的心思，独尊儒术就成了必然。
墨家用现在的话来说，有点像古代版的发明家与辩论家的结合。墨家的子弟博学多才，擅长工巧和制作，还擅于守城技术，其后学总结其经验为《城守》二十一篇。还在名辩说方面有所成就，成为战国名辩思潮的祖源之一。由于后来墨家的消亡，导致古代很多精致的制作工艺和大型器具的匠艺流失了。
杂家这个词咋一听，怎么有种裤裆一凉的感觉，好似某个朝代的公公们都这样称呼自己。严格说来，“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。自从《汉书．艺文志》第一次把“吕氏春秋”归入“杂家”之后，这个学派才正式被定名。
春秋战国时代，百家争鸣，各家都有自己的对策与治国主张。为了打败其他流派，各学派或多或少的吸收其他流派的学说，或以攻诘对方，或以补自己学说的缺陷。然而，任何一个流派也都有其特色与长处，而“杂家”便是充分的利用这个特点，博采众议，成为一套在思想上兼容并蓄，却又切实可行的治国方针。
“奇货可居”的吕不韦就是这一派的著名代表，战国后期著名政治家，担任秦相国十三年，为秦最后统一六国奠定了基础。吕不韦长期卖贵，积累大量家产，《吕氏春秋》就是他组织门客编写的。
而所谓的医家应该就是泛指所有从医的人了。那个时候中国处于一个大动荡时期，社会制度的变革，促进了经济的发展，意识形态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。这一门的代表人物最早的应该是扁鹊了吧。
“扁鹊”并非真名实姓。人们把他和黄帝时的扁鹊相比，并且称呼他“扁鹊先生”。连史书也以扁鹊称呼他。扁鹊原姓秦氏，名越人。生于公元前年至公元前年，大约和孔子同时。
扁鹊是历史上第一个有正式传记的医学家,着有《内经》和《外经》，望、闻、问、切的四诊法也是由他发明的。扁鹊长期在民间行医、走遍齐、赵、卫、郑、秦诸国，在人民群众中享有很高的声望。可惜木秀于林风必摧之，忌妒他本领和名声的秦太医令李谧派人在崤山设伏，刺杀了扁鹊，身首异处。
回望各个派别，他们的有的独领风骚、有的潜伏于世，都用自己的方法延续着自己的学术。小甘还是很庆幸自己生活在现在这个法律制度较为完善和大一统的思想里，否则像小甘这么懒的人，上个班不是迟到就是早退，还在班中打盹什么的。
这要是以法家的典章制度来的话，小甘我估计不是牢底坐穿就是身首异处了；惨！惨！惨！