今天有个小学保安砍伤40多名师生的新闻上了热搜，我不知道他是出于何种动机要干出这种丧尽天良的事情。当然，这种人不论出于何种原因和动机肯定都是无法被原谅的，所以我特别留意警方通报的情况。我发现这个人在此之前是应该是没有任何犯罪历史记录的，因为按照警方的一贯作风要是死者之前有历史犯罪肯定是要被公示出来的。
很多人可能无法想象一个正值壮年的人为什么会选择报复社会，事实上这种情况并非个案且历年来呈明显上升趋势，我特别整理后发现这类报复社会的案件中以针对中、小、幼学生类居多，如陕西米脂“”事件、江苏泰兴4.29事件、上海砍杀儿童事件等等。首先对于这种丧尽天良的行为我表示强烈反对，但既然我们看到了‘果’那么就必须解决‘因’，否则这种情况肯定还会层出不穷。
人为什么会选择自杀？
要回答这个问题就必须先了解人为什么活着。在我看来就两个字：希望。一个选择自杀人的肯定是丧失了生存条件的人，这个条件可以是最基本的生存物资、可以是虚无缥缈的社会地位、可以是难以忍受的肉体痛苦、可以是充满无限期望的某个寄托。
我们中国人有句话叫好死不如赖活着。一个人得绝望到什么程度才会选择自杀，我似乎很难想象又似乎能够理解。当代的中国社会人的压力越来越大已经是不争的的现实，事实上我发现很多人都曾想过自杀，但真正付诸行动的人却非常少，毕竟生存是所有生物本身最基本的基因属性。
坦白讲，因为逃避而选择自杀或报复社会的人，在我眼中他们不仅是达尔文所谓优胜劣汰中的淘汰品更是极度不负责任的社会垃圾。不论对自己、对家人、对社会，自杀都是一种深深的伤害。
什么人会被逼上梁山
经过前文的铺垫现在可以来谈谈“人在什么情况下会被逼上梁山了”
这句话有三个要素：人、情况、梁山。
首先说人：《水浒传》中说到被逼上梁山的应该首推林冲。从八十万禁军总教头到被陷害为阶下囚，发妻被逼嫁自缢而死，野猪林被下黑手，最后在发配所在地还被追杀暗算凡此种种哪一个是常人能忍受的，最终无奈才投奔梁山。有的人读到此处都觉得林冲很窝囊空有一身好武功却总是唯唯诺诺不敢放手一搏。如果您这么想，您要是20岁以下我会说您阅历不够，如果您30岁以上还这么想那么我也没什么好说的了……
读《史记》很多人都知道韩信曾受胯下之辱，也许您可能也知道韩信之所以愿从胯下钻过也不拔剑杀了那厮是因为韩信说：我杀了他我按律法我也要抵命，我这命是要争夺天下的，他的命换我的命吃亏的是我，所以我宁忍此辱。我们再回头看看林冲，林冲在初上梁山时曾以诗明志：
仗义是林冲，为人最朴忠。
江湖驰誉望，京国显英雄，
身世悲浮梗，功名类转蓬。
他年若得志，威震泰山东。
试问一个想着威震泰山东的人又怎会轻言生死呢？
人无论在任何时候都是人类社会行为当中最重要的因素，因此人的本质是非常重要的。如果一个人碰到一点挫折就寻死觅活的，这种人肯定是不具备上梁山资格的。自己都不把自己的命当回事的人你还能指望他们能干什么呢？
《战国策》魏策中有一篇唐雎不辱使命的文章，虽然此文完全是杜撰但其论述仍有很强的现实基础。其中天子之怒、庸人之怒、士之怒的精彩写实程度以前读来只觉语无伦次，现在再看不由长叹古人诚，不欺我！
再说情况：我曾在《激反论》中说过一个人最基本的行为动力只能来源于对现状的不满和对现状的维持。纵观从秦到当代，所有的政权更迭无不是依靠武力，吴思先生在其《血酬定律》中也讲在所有的规则中暴力永远是元规则，也就是规则中的规则。上节讲到林冲遇到的种种遭遇就是情况，这种情况之所以能够产生就因为林冲在他的社会位置上无法抵抗这种规则，直到这种规则让完全剥夺了他所有能够辗转腾挪的生存机会，他要么引颈就戮要么走向规则的另一面。
问题在于我们所有的行为是不满这种规则还是维持这种规则，这里可以引申为行为即规则。
这就像学生去食堂吃饭，如果有人现场维持需要排队，那么这个行为就是需要排队的规则；如果没人现场维持排队而学生自觉排队，自觉排队这个行为就是排队即规则；再如果现场没人维持排队，现场有人排队有人插队，那么这个行为即是没规则就是规则。我的经验告诉我这个世界不是少数服从多数，而是弱者服从强者，这里的弱者强者没有褒义和贬义的意思，因为弱者跟随强者往往能够更好的生存下去。
丘吉尔说：求和者就是希望鳄鱼最后一个吃自己。他说这句话的背景是在二战期间，鳄鱼就是纳粹。那些求和的就是弱者，他们顺从鳄鱼并不抱太大期望能够免遭鳄口而只是想多苟延残喘一会儿。这很懦弱？不，这是人性。在不公平，不和平的社会环境中生存就是眼下最重要的事，不是弱者短视而是弱者没有能力也没有机会选择。
当有人犯下错误时，人们总会分析这些人行为动机很并鼓吹人是有选择的，当初如何如何也不至于此。而实际上微小的选择是无法改变大的方向的，就像人总会老去死去，我们能做的要么是坦然接受要么做徒劳的反抗。
最后说梁山：这里的梁山可以理解为一个不被主流社会所接受的某种思想、某个地方、某种势力甚至是某种阶级。在正常情况下没有人会主动选择不被主流社会所认可，特别是受主流思潮和主流社会影响很深的人做出和主流相违背的行为所需付出的代价是极大的，可能要受到来自良心、经济、舆论、暴力方方面面的打击。所以正常人在正常社会是没人会主动上梁山，他们只可能被逼上梁山。然而却一直有人被逼着上梁山，讽刺的是逼着这些人上梁山的正是来自主流社会的力量。
《水浒传》中晁盖虽义薄云天但铁了心一条路走到黑当个山大王大碗吃肉大碗喝酒看起来好不痛快，实则随时有覆巢之危所以最后众叛亲离惨淡收场。宋江带头受招安却获得了梁山主力人马支持这只能说明能再次被主流社会所接受不是区区梁山几个山大王能比的，其实从《水浒》中将的来路就能够看的出来，这些人大多数上梁山俱是或被迫害，或被要挟，或被陷害，或被裹挟。
因此可以得出一个结论：要是日子能过得下去是没人愿意上梁山的。换言之在正常社会您如果真的哪天看见有人“上梁山”那他大概率是被逼的。