在我国文化史上，虽说唐朝是我国文化的鼎盛时期，但宋朝才是我国文化成熟时期。
唐朝以诗盛名，而宋朝的文化却是全面发展，所涉及的有理学、诗、词、散文、书画、集子和话本小说等。
而苏试却在诗、词、文、书、画等方面均取得了卓越的成就。
苏轼的诗
苏轼生性豪放旷达，为人率直，喜交友，爱美食。因他这样的性格，他的诗作题材广泛，有政治诗，咏物写景的哲理诗、和陶诗、题画诗。他的诗作如他性格一样毫无掩饰，酣畅淋漓。
《饮湖上初晴后雨二首·其二》
“水光潋滟晴方好，山水空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
水能淡妆，山能浓抹，西湖的晴与西湖的雨都有了最好的姿态，展示着他的艳丽与妖娆。人为景醉，景赛人艳，西湖与人相互告白，成为了致景。
苏轼以文为诗。《百步洪二首》“断弦离柱箭吞手，飞电过隙珠翻荷”，写尽了长洪的惊险与壮美。整首诗如一篇散文，写出了作者为长洪汹涌奔腾而体会到的惊心动魄，也为这水的汹涌和壮美感悟人生，启迪思想。自然和山水从初悟到深邃，都是人类的引道者。
此诗艺术手法更为精绝，七连喻一气而出，新颖奇特，开创了前所未有的博喻，体现了苏轼超绝的文字才能。
苏轼还以才学为诗。《和子由渑池怀旧》是苏轼给弟弟苏澈送行时写的一首诗。
“人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿宇那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁各由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”
人生所过，也只如那鸿雁在雪地上的留痕。你我的曾经，已物事人非：当初进京赶考所住寺庙墙已坍塌，少年轻狂的留墨已不在。接待我们的老和尚已随佛西去。还有那崎岖的路和劳累不堪的驴，都值得回忆。
这一切都过去了，时间之快，人生之短，无不令作者感慨。因为这首诗，才有了“雪泥鸿爪”之语，道尽人生漂泊和匆匆无常。
苏轼用自己卓绝的才能，让极其平凡的事物，有了深层的境界。
苏轼的诗独创一格，被称“东坡体”，或清丽，或豪放，都超越的世俗的羁绊，展示了其高风绝尘的审美境界。
苏轼的词
宋以前，词只是民间闲暇，烟花巷柳的消遣，绮丽婉媚。苏轼却以诗为词，提材广泛，抒发情怀、咏史、悼亡、登高、送别、田园、说理禅悟、爱国情怀，都成了苏试词的抒发范围。正如刘熙载说“无意不可入，无事不可言”。
苏试指出词的向上一路，突破题材限制，为词打开了一个广阔的词材境界，为宋词题材的丰富开创了先河。
《水调歌头》“明月几时有？把酒问青天”，写出了出世与入世，天上与人间，虚幻与现实的生动情怀。作者用高远的襟怀，把人间的悲欢寄予上天，然而上天的孤寒高冷却是人类不可企及。只能用“但愿人长久，千里共婵娟的干里相思来达到共存。
《江城子》的“十年生死两茫茫。不思量，自难忘”，真情勃发，思念之深，诉说之切，为曾经的美好道尽两世相隔的凄苦，忧思阴与阳相去越来越远的感伤。
悼亡入词，是苏试的首刨。
在苏试的词里，农村题材正式进驻词界。《浣溪沙》“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜……”一股村野之风彻底颠覆了词的艳丽之旨。苏试用自己的才华让世人懂得了人世间竞然有如此多的挥洒空间，供文人墨客恣意。
因为苏轼的不受拘束的扩展，让我们体会到了人间，无处不是景，无出不有情。人生其实可以无限的丰富。
苏轼的文
苏轼的文有议论文和散文。
苏轼的议论文以政论和史论最为突出，他的政论都从儒家思想出发，文笔恣肆纵横，引经据典，颇有战国策之风。较著名的有《思治论》、《策略》等。
苏试的史论文见解独到，以常见历史旧文，翻出新的议论。如《留侯论》，“天下大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”论张良刺杀秦始皇的不能忍到为老人拾鞋之能忍，而独得贤人真传，且顺势驳斥传说张良之才得益于鬼怪之说。
能忍之张良，每每助刘邦脱离困境，运筹帷幄，决胜千里。让刘邦学会忍小忿而图大谋，终于取得天下。而项羽不能忍，轻易暴露自己的锋芒，最终遭至失败。
论文还列举了其他古人先例，论述了忍与不忍的不同结果，论证了忍小忿而成大谋的可成立性。论文引经据典，纵横捭阖，气势充沛。只用了不到八百字，通俗易懂、理据透彻的让人明白：一个人的深度决定了他的高度。
这样的文字能力，不是一般人可以为之。
苏轼创作了大量的山水游记和亭台堂阁记，文章描写与议论并重，使文章有了更为新奇的境界。如《前赤壁赋》、《石中山记》等。
苏试的书法
苏轼擅长行楷，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”。苏轼才气过人，精学前代各大家之风，然后自创一体。他自称“自出新意，不践古人”。
存世有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》、《蔡黄几道文》等。
苏试的绘画
苏轼擅长画墨竹，在乎画的神韵，讲就画的意境，反对作品的俏似和对艺术想象的束缚。提出了“士人画”的概念。
一个既能创制又能引领的大家，在中国的文化史上留下了浓墨重彩的一笔，成为当代的至高者，实不为过。能引领北宋文坛，盛名之下，名副其实。