《卜居》
《卜居》是《楚辞》中的一篇文章。相传为屈原所作，而现代学者多以为是楚国人在屈原死后为了悼念他而记载下来的有关传说。文章表现了当时社会的黑暗腐败，反映了屈原的愤慨和不满，歌颂了他坚持真理、不愿同流合污的斗争精神。
古文观止第四卷第16篇《卜居》
《楚辞》·屈原
屈原是我国伟大的浪漫主义爱国诗人。屈原这个人比较神秘，虽然他的诗作一直流传，但《史记》之前没有任何一本史书有关于他的记载，所以自晚清就有人提出质疑说，历史上就没有屈原这个人，他的诗作都是秦朝后的一群人假托他的名字所作，后来以胡适为代表的一众民国名流也主张屈原只是传说，当然也有人反对这一说法，其中就有郭沫若先生。诚然，屈原真实性缺少实物史料的支持，但感情上大家都已然认为他是存在的。
楚辞，当这两个字出现的时候，要先看一看有没有书名号，没有书名号的一般是指屈原开创的一种诗歌题材，因为以《离骚》为典型，所以又称“骚体”，其地位与《诗经》《国风》相当，故而后世以风骚代指诗歌。至于为什么这个词后来衍生出贬义色彩，大概是后来某些文人喜欢以诗赋为体宣扬房中术或搞颜色吧。
《楚辞》，汉朝时刘向将流传的屈原诗歌、文章整理出来，再加上后人比如宋玉、东方朔等所作的浪漫主义诗赋集结成册，书名就是《楚辞》。所以这一篇《卜（bǔ）居》出自《楚辞》，但又并非楚辞。这本书里还有刘向自己的《九叹》在内，刘向编纂了很多典籍，《战国策》就是他主持编纂的，《列女传》《新序》《说苑》等也都是他的作品。可以说他对中华文明的建设工作居功至伟。
1、
屈原既放，三年不得复见。
屈原已经被楚怀王流放三年，都没能被再次召见。
竭知尽忠而蔽障于谗。
知通智，智慧。屈原竭尽才智，忠心耿耿，但却因为佞臣谗言被国君疏远。蔽，遮蔽。障，阻碍。
心烦虑乱，不知所从。
心烦意乱，忧心忡忡，不知该何去何从。
乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”
于是就去找太卜郑詹尹说：我内心疑虑，希望通过您来做决断。太卜，主管占卜的官员。本文的题目《卜居》就是通过占卜来确定何以自居的意思。
詹尹乃端策拂龟。
郑詹尹摆正蓍草，擦拭龟甲。端，使……端正。策，蓍草。龟，龟甲。都是占卜用的道具。
曰：“君将何以教之？”
说：先生您有何指教？想问什么就说吧。
屈原被流放后，三年不能和楚王相见。他竭尽智慧效忠国家，却被谗言谤语把他和君王遮蔽阻隔。他心烦意乱，不知如何是好。于是去见太卜郑詹尹问卜说：“我对有些事疑惑不解，希望通过您的占卜帮助我分析判断。”郑詹尹就摆正蓍草、拂去龟甲上的灰尘，问道：“先生有何见教？”
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