夏五月，莒人入向。
译：夏五月，莒国人攻入向国。
莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。
译：莒子在向国娶了妻子，向姜在莒国不安心而回到向国。夏，莒子领兵进入向国，带着向姜回国。
莒国（？—公元前年），周朝诸侯国，己姓。是东夷中最强的国家，顾栋高《春秋大事表》叙述：“莒虽小国，东夷之雄者也。其为患不减于荆（楚）、吴”。
齐桓公为公子时，曾到莒国避难，留下“勿忘在莒”的典故。公元前年莒国为楚国所灭。后疑似复国，最终为齐所灭。《汉书·地理志》记载莒传“三十世为楚所灭”。《战国策·西周策》则记载“莒亡于齐”。后齐人以莒为“五都”之一。
在这里插一个问题，孟姜女哭长城的故事原型就于莒国有关。这个故事演变的大致过程是这样的，这个事左传里也提到了，我在这里说了，后面就不提了。
春秋时期：《左传》中记载：“莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人形成，齐侯归,遇杞梁之妻于郊，使吊之”。
公元前年，齐庄公攻打莒国，以杞梁、华周为先锋。杞梁在战争中战死了。后来，齐、莒谈判讲和，齐庄公率军返回临淄，在临淄在郊外，遇见迎接丈夫灵柩的杞梁妻，便向她吊唁。杞梁妻认为，如果丈夫有罪，就不必吊唁；如果无罪，则不应该在郊外吊唁。于是，齐庄公就亲自到杞梁家中吊唁。
战国时期：在儒家经典《礼记·檀弓》中说，:“其妻迎柩于路而哭之哀”，到此时“哭”这个情节被加入到故事中。
西汉时期：刘向所著的《说苑》中添加了因“哭”而“崩城”的情节。此后他又在《列女传》中，又让杞梁妻“投淄水而亡”。到了西汉时期杞梁妻的故事已经形成“哭夫、崩城、投水”三主要情节。
东汉至西晋时期：西晋崔豹所著的《古今注》说说“杞都城感之而颓”。但此时的杞梁，杞梁妻还都是齐国人。
唐朝时期：唐代贯休的《杞梁妻》一诗中，把杞梁夫妻写成了秦朝人。至此这个故事发生的地点从山东变成了北方，时间从春秋变成了秦朝。这个故事发生了重大转折。“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。”
元朝时期：相传孟姜女哭倒长城之后，看见无数白骨，她找不到丈夫的尸骨，于是她就想忘记这些过往的烦恼，就熬制了孟婆汤。上天被她感动就让她在奈河桥畔熬制孟婆汤，孟姜女至此又变成了孟婆。这个故事越来越离奇，越来越具有文学性了。
明朝时期：大修长城，赋役加重。百姓为发泄不瞒，又改杞梁妻为“孟姜女”，改杞梁为“万喜梁”或范喜梁，添加招亲、千里送寒衣等故事情节，使“孟姜女哭长城”的传说基本定型。
这个故事定型后，随着时间的推移这件事又有了新的发生地。现在陕西省铜川市宜君县还有一个镇叫哭泉镇。地处宜君县南部，东连棋盘镇，南邻印台区金锁关镇，西与太安镇接壤，北靠宜阳街道，总面积平方千米。在哭泉镇有两个个旅游景点，一个叫姜女泉，一个叫哭泉·孟姜女。
向国，姜姓，在莒南县大店西南，包括临沂部分，临沭部分。
通过“莒子娶于向”来说明确了这次婚配是明媒正娶的一次婚姻，娶回来的女子是作为国君夫人的，是两国为了加强关系，而产生的一次婚姻联盟。作为婚配的女子，远嫁他乡，思念家乡回娘家，也是正常的。所以我认为莒子带兵入向不一定就一定是侵略。而且《左传》上用的是中性词“入”，而不是带有贬义的其他词。
无骇帅师入极。
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