公元前年，信奉崇古思想的燕王姬哙，做出一个震惊当世的决定，燕王姬哙效仿先圣，正式将王位禅让给燕国相邦子之，“国事皆决子之”，燕王哙的禅让是中国有信史以来唯一的一次自愿禅让（尧舜禹属于传说时代，非信史时期）
燕国地形图燕国“禅让”事件影响重大，作为理论家思想家的学术大师孟子也涉足于此事。崇古、禅让本是儒家大力提倡的，儒家的领军人物孟子却主张伐燕，以扼杀其禅让，这显然与他宣扬禅让、仁政等思想是相悖的。
燕王哙孟子的理由
按照孟子《孟子·告子下》的解释，燕王哙与相邦子之间的“禅让”是一种“封而不告”、“不用礼宜，不顾逆顺”的“私受”行为，未获得天意、民心的认可，故而是人人可诛的。
说直白点，孟子认为燕国的禅让没有得到周天子的许可，也没有得到民心的认可，是一种“非法”的禅让。因此孟子主张伐燕。他还向齐宣王分析政治形势，齐王大悦，齐宣王当即“令章子将五都之兵，以伐燕”。
孟子苍白的理由
孟子指责燕国的禅让是“封而不告”，也就是没有上报周天子准许。这个理由无疑非常的牵强，当时的时间已进入战国中期，周王室早已名存实亡，早已没有人再听周天子的意见，哪怕是形式上的。
燕国的禅让确实没有经过周天子的许可，但你孟子做客的齐国有没有“封而不告”的事情？你主张齐国伐燕经过周天子许可没有？大儒孟夫子也搞“只许州官放火，不许百姓点灯”这一套？
孟子还指责燕国的禅让未获得天意、民心的认可。关于这一点就不用多说了，有句话叫“春秋无义战”，春秋战国各国作战之前无不打着“天意”的旗号，同时指责对方“失德”，至于说到底谁“缺德”，自然是打赢了的一方说了算。
孟子在齐国孟夫子的遮羞布
孟子力主讨伐禅让的燕国，不仅与他的一贯的禅让理论不合，而且还有悖于他的仁政思想。孟子仁政思想的要点之一就是反对兼并战争。
孟子果然是儒学大家，理论功底深厚，为了自圆其说，马上又抛出“伐而不取”的论点：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者文王是也。”
孟子讲学翻译过来就是说，齐国可以吞并燕国，如果燕国人民乐意，那就一直吞并它。古代有人这么做过，武王就是这样。吞并后，如果燕国人民不高兴，那我们就撤回来。古代也有人这么做过，文王就是这样。所有齐国伐燕这一仗，不管结果如何，齐国都是在效仿上古先圣（好个孟夫子，这时候又搬出先圣来了）
齐国伐燕的后果
齐国只用了五十天的时间，便攻破燕都，但是齐军在燕国肆意掠夺，一点没有古代“文王”或者“武王”的影子，燕国人忍无可忍将齐军赶了出去。孟子发现，齐王跟他的政见完全是南辕北辙，不久也黯然离开了齐国。
齐国伐燕孟子为何言行不一？
其一，孟子的“仁政”主张是他真实的想法，但终究摆脱不了“鸟只能择木而栖”的被动局面，孟子想要践行自己更多的治国主张必须要向君王做出妥协，以求取得君王的认可，孟子对各国国君都怀有很大的希翼和宽容。
其二，孟子当时已是七旬的残烛之年，时日无多。齐国之行也是他践行治国理想的最后一次努力，所以宁愿部分违背自己的主张，但必须说，孟子仍然在坚守自己最后的“底线”。
孟子著作结论
在燕国“禅让”事件的前前后后，孟子均颇涉其中，他的言论与其固有思想的明显抵牾之处，反映出孟子的思想与现实之间确实是存在矛盾的。孟子他将实现仁政寄希望于强大的诸侯，也是一位风烛之年的老者迫不得已向现实妥协的选择。
参考资料：《战国策》、《孟子》
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