孟子说：“君子莫大乎与人为善。”孟子认为，与人为善是一个君子最应该做的事。善良，是一个人的优良品质，这是毋庸置疑的。
然而，民间也有俗语说：“人善被人欺，马善被人骑。”一个人太过善良，对他人太过忍让，就变成了软弱，容易被人欺负。
人与人相处都是相互的。对于善良的人，我们也以善待之；对于得寸进尺、触碰底线、侵害利益之人，我们就不能软弱，否则容易被人看不起。
一、别人得寸进尺时，我们不能软弱
得寸进尺，常指得了一寸，还想再进一尺。形容一个人贪得无厌，要了一点，还要更多。这个成语出自《战国策》里范睢与秦王说的话：“王不如远交近攻；得寸则王之存；得尺亦王之尺也。”
在战国时代，诸侯争霸，各大诸侯国跑马圈地，当然是能占一点就占一点。在现实生活中的人与人交往，却不能得寸进尺，欺人太甚。
一个人，不管多善良，也不要对得寸进尺的人一再满足，否则，会给自己惹来大麻烦。就拿借钱来说吧。今天，他找你借1万元，你借了；明天，他再找你借2万元，你又借了；后天，他可能就提出借10万。若你一再满足，他还会更进一步。
当得寸进尺之人将要对你造成伤害时，切勿软弱，否则，就会被他人欺负。今天，他冲你凶一下，你忍了；明天，他朝你骂几句，你也没吭声。你猜，他怎么想？他会认为你好欺负。我们可以善良、可以谦让，但绝不容许他人踩在自己头上。
二、别人触碰底线时，我们不能软弱
什么是底线？
底线，就是不容侵犯的规则、原则、共识。触犯了法律的底线，就要受到法律的制裁；触碰了伦理的底线，就要被世人唾弃；触碰了做人的底线，就难以立身处世。
在孔子生活的年代，底线意识非常强烈。孔子眼中的底线就是礼乐制度。谁触碰了礼乐制度，谁就是大逆不道。
鲁国，有一个卿大夫，叫季平子。季氏掌握着国家的实权，就连国君都要让他三分。所以，他便日益嚣张起来。
按照当时的礼乐制度，卿大夫只能用三十二人的乐舞队。可是，季平子却在自家的庭院用六十四人的乐舞队奏乐和舞蹈。这个规格可是天子才能享受的标准。孔子听闻此事，大为震惊，认为这是无法忍受的事情，大呼：“是可忍，孰不可忍。”
一个人会触碰你的底线，其实就是不把你放在眼里。正如季平子不把天子放在眼里，才会逾越礼乐制度的底线。面对一个不把你放在眼里的人，你还需要让步和软弱吗？
不管你再善良，一旦别人触碰你的底线，你都不能软弱。比如：对方践踏你的尊严、辱骂你的父母、欺负你的家人等等，该奋起抗争的一定要奋起抗争。
三、别人侵害利益时，我们不能软弱
司马迁在《史记》中提到：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”天下之人，如此忙碌，哪一个不是为了自己的利益在奔波呢？
我们可以让利，那是一种策略，本质上也是为了以后的利益。正如李嘉诚所说：“七分合理、八分也可以，那么，我拿六分。”拿六分，就是让利，是一种获取信任的策略，以便后续做更多的生意。
然而，我们不接受利益被无礼侵害。一些刚入职场的新人，常常会被教育说：“吃亏是福。”没错，活可以多干，长本领；工资，暂时可以不那么计较，毕竟未来的发展更重要。然而，有些新人兢兢业业、任劳任怨，做出成绩之后，却被他人抢去了功劳。
这个时候，如果这个新人一声不吭，怕得罪人，久而久之，别人就会以为他好欺负，类似的事情就会一再上演。所以，当别人侵害利益时，我们不能软弱。
结束语：
南怀瑾先生说：“如果是真正有道有学的君子之人，虽然要以温柔和顺待人，但不可过于软弱无能，随波逐流，成为毫无勇气的样子。”
当别人得寸进尺时，当别人触碰底线时，当别人侵害利益时，我们应该主动应对，不能一声不吭，不能软弱，否则就会被别人认为好欺负，甚至看不起。