在中华悠久的历史长河中，成都是一个特殊的存在，距今多年的历史，城名未改，城址未移。“天府之国”的美誉显示着成都的富饶繁华，其别名也留存史册，这些别名是怎么来的呢？其中又有什么故事呢？
《太平寰宇记》记载：“以周太王从梁山止岐山，一年成邑，二年成都，因名之曰成都。”相传在战国时期筑城时，城墙屡筑屡崩，建立不起来。忽然有一个大神龟从江中爬出，周行旋走。巫卜说按照神龟行走的路线修筑，城才能建立。于是就顺着神龟的足迹筑起了城。城墙修得既坚固又结实，从外形看象一只缩头的乌龟，所以就称为龟化城。成都自古以来都是纺织业中心，锦绣（蜀绣）闻名于世，江水因洗涤布匹而鲜明，被称之为锦江，而掌管纺织业的锦官城处其南，成都也被称为锦城。五代后蜀孟昶继位，于城便种芙蓉，“芙蓉城”因此而得名，也是成都简称蓉的由来。
清李玉宣《重修成都县志》之“省城”成都城是蜀王开明修建的，是否有城垣，史书缺记载。公元前年，秦张仪、张若依据蜀国旧址，仿照咸阳之形，围城十二里，筑大城、小城两部分。大城又称太城，太城位于东侧，是为军事政治中心，小城又称少城，位于西侧，乃经济、市集之所在。其间相距甚近，互为保障依托。因建城取土，城北十里之地形成一处巨大洼地，积水成池，呼曰“万岁池”。公元前年（秦孝文王元年），时任蜀郡太守的李冰，开郫江（相当今柏条河）和检江（相当今走马河）。两条江宽水深的河流经城南而通大河，是水路交通起点，乘船而下，直抵今苏杭地区。两江之间有七桥，其中最著名的是万里桥（今南门大桥）。
西汉时期，都城十八门，盛名少城西门一宣明门。据传，张仪依龟迹始筑城，地势稍偏，因而筑门楼定南北，史称张仪楼，又名白菟楼。唐代大诗人岑参名篇《登张仪楼》诗描绘道：“传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。”可窥见城楼之坚固，久经风霜仍未然矗立。
清宣统元年《最新成都街市图》东晋时期，桓温灭李氏“成汉”，焚毁少城。时至隋朝，当时的蜀王杨秀基于少城向西、向南扩建，史称“通广十里”。唐太宗时，分成都而设两县，一曰成都县，位于西北，一曰蜀县，位于东南，肃宗时改为华阳县。此时的成都城，虽历经多次修缮扩建，其基本与秦时无几。到了唐末时期，城垣颓溃，时任西川节度使高骈组织修缮，城周到11公里，墙高8米有余，城门十道，史称为罗城，又称为太玄城。罗城的本义，就是包罗、扩大的城池，其面积较之旧时扩大6倍，达到7.3平方米，改变了大城包小城之格局，第一次成都四面有了完整的护城河。罗城的名称不算显赫，其整体城市布局却在后世屡次修缮中得以留存，一直到近代。
蜀藩王蜀王府的遗迹，人称老皇城成都位处富饶美丽的成都平原，地处要塞之地，是中原进入西南的重要通道，一直以来都是西南地区政治、文化、经济中心，军事要地，还是重要的农业生产之地，号称“天府之国”。
说起“天府之国”，大家首先想到的是四川，李冰郡守开江设都江堰，水旱灾害得以极大缓解，农田得到有效开发灌溉，渐渐的成为富饶之地。但极少人知道“天府之国”真正的由来。
早在《周礼》中便有记载“掌祖庙之守藏，与其禁令。凡国之玉镇、大宝藏器焉，若有大祭大丧，则出而陈之，既事而藏之。”此为“天府”官职之责，不难得出，该官职所掌管的皆为国之珍宝，而后在《战国策·秦策》中纵横家苏秦对秦惠王说过这样一段话：“大王之国，田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形变，此所谓天府，天下之雄国也。”故而后世引喻富饶之地谓之“天府”。最早出现“天府之国”记载是在张良论定中原：“关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，此所谓金城千里，天府之国也。“由此可见，最初”天府之国“指代的乃是中原地区，而李冰之后的蜀地，水得治而土得养，渐为富庶之地。
年，成都北门的城楼大安门到了汉代，据史料记载，户至“七万六千二百五十六”，换算为人数大约40余万，是当时仅次于都城长安的城市，因此成为了著名的大城市，在国内外享有盛名。
诸葛亮在《隆中对》有言：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝业。”足可见成都之优渥。而在《华阳国志》中记载：“蜀沃野千里，水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”至此，“天府之国”成为成都的代名词，直至今日。
成都是我国著名的文化古城。西汉蜀守文翁建立学府之后，成都一直是西南教育中心，一批史上著名学者，古有司马相如，现代有郭沫若先生，均有在成都深造，而著名诗人杜甫、陆游等久居于蜀地，成就了众多千古诗篇。
成都，是一座文化底蕴深厚，自然条件优渥的城市，其上生活着勤劳勇敢的劳动人民，他们用汗水浇灌土地，用双手精心耕耘，才使得蜀地沃野千里，富饶而繁华。也印证了“天府之国”之美誉。
富饶的成都平原