《颜斶说齐王》
颜斶，战国时齐国高士，受母亲钟离氏教导，耕读修身，隐而不仕，其生卒年月不可考，活动于齐宣王时期。颜斶一生不畏权势，不趋炎附势，隐居在马踏湖畔。后来，人们为了纪念他，在他曾经居住过的马踏湖上，建起了五贤祠，将颜斶的塑像与鲁仲连、诸葛亮、苏东坡、辕固的塑像供奉在一起，表达对他的敬仰之情。
古文观止第四卷第5篇《颜斶（chù）说齐王》战国策·齐策
颜斶和苏秦、张仪不同，他是一位隐士。
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齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”
齐宣王是齐威王的儿子，滥竽充数的故事就是关于他们爷俩的。齐宣王召见颜斶，对他很不客气。说：颜斶，你过来。
斶亦曰：“王前！”
颜斶也不客气，说：大王，你过来。
宣王不说。
齐宣王肯定不高兴。这也就在春秋战国，要放后来任何一个王朝，估计颜斶就得脑袋搬家了。
左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”
齐宣王的左右近臣看不下去了，说：大王是君，你是臣。大王让你过来，你却让大王过去，这像话吗？
斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”
这话虽然用了谐音梗，但还是挺牛的。君主代表了权势，而我只是一介士人，如果我上前拜君那就是趋炎附势，如果国君下来见我这就叫礼贤下士。与其让我做趋炎附势之士，不如让大王做礼贤下士之君。方法还是老方法，把话题拆分为对立的两方面，把对自己的问答变成让对方做选择。前面阴饴甥，展喜都用过这个方法，但颜斶比他们牛在哪里呢？他把自己摆到了和对手平等的地位，并理直气壮的替强势者做出了判断。
王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”
齐宣王勃然变色，说：君王高贵还是士高贵呢？愤怒就会出现破绽。齐宣王的破绽在哪里呢？他在颜斶和士之间画了等号。问题从齐宣王和颜斶扩大到了君权和整个士人阶层的对比，颜斶发挥的空间就来了，我的分量不够，但说到士，那分量重的多了去了。
对曰：“士贵耳，王者不贵。”
颜斶说：士人尊贵，君王不尊贵。
王曰：“有说乎？”
齐宣王说：有这种说法吗？
斶曰：有。
颜斶说：当然有了。
昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’
秦国和齐国一个在西方，一个在东方，历来没什么直接冲突，他说的这次战斗，应该是齐威王时，秦惠王借道韩、魏伐齐的事情。柳下季就是和圣展禽，垄就是墓地，他墓地所在的地方已经被齐国吞并了。当年秦国攻打齐国，秦王下令说：有敢去展禽墓地五十步范围内砍柴的，杀无赦。充分表达了秦惠王对和圣的尊重。
令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。
又下令说：有能擒得齐王头的，封万户侯，赏千金。由此来看，活着的君主比不过死去的士人。这有点诡辩了，你能和展禽比吗？况且士人中能有几个展禽呢？偏偏齐王还吃这一套。
齐宣王召见颜斶，说：“颜斶上前来！”颜斶也说：“大王上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，颜斶（你）是人臣。大王说‘颜斶上前来’，（你）也说‘大王上前来’，（这样）可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”宣王生气地变了脸色说：“王尊贵，还是士尊贵？”（颜斶）回答说：“士尊贵，王不尊贵。”宣王不说话，很不高兴。
2
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！
病，这里是耻辱的意思，和前面的侮相对。唉！君子怎么能够去侮辱呢？寡人这是自取其辱啊。