赏玩王崧舟教员《诗意语文》的此中一章时，讲到了怎样停止文本精读，他以为普遍有三种姿势和态度：第一种，“做家崇敬”姿势；第二种，“读者崇敬”姿势；第三种，“文本崇敬”姿势。三种姿势在详细的文本精读时，不断彼此浸透、彼此融合。
读完本书后，我试用“做家崇敬”为主的方法对八年级下册《马说》一文停止文本精读。
原文涌现
马说
唐·韩愈
世有伯乐，而后有千里马。千里马常有，而伯乐偶尔有。故虽出名马，祗辱于跟班人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不够，才美不过见，且欲与常马等弗成得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
文本解读
01
1.千里马偶尔有
家喻户晓，这篇文章是韩愈“不平则鸣”的代表做，做家托物涵义，想表达自身脱颖而出，明君罕见的观念，自古以来，几何不得志的青年都用这篇文章来表达自身本质的不平。
史册上有个故事叫“令媛买骨”：
古之君人有以令媛求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“恳求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君愤怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”因而，不能期年，千里马者至者三。（西汉·刘向《战国策·燕策一》）
前人求千里马“三年不能得”，而三月现马首，重金买之。且不管这个故事的内在良心，只看在这样刻薄前提下，千里马果然“常有”吗？否也。但是韩愈开篇就说“千里马常有，而伯乐偶尔有”。原本咱们都明白，他想表达的事理是千里马偶尔有，伯乐更罕有！在这个了解下，咱们再接续读这篇文章，就能够读出韩愈“难遇伯乐”的悲哀了。
02
2.韩愈——千里马
倘若不教这篇文章，我对韩愈的回忆只是停息在“唐宋八众人”之首，古文行动的倡议者。倘若你去明白一下韩愈这限度的毕生，果然是太悲苦了！他从小父母双亡，是由哥嫂带大的，尔后哥哥早逝，寡嫂带着他隐匿，他的童年即是在流亡转徙中渡过的。“贫民儿童早当家”，因而他从小就特别吃苦的研习，大概是想过上一点平稳的生计。
但是他的科举之路也是反常困苦！
贞元三年，参与礼部进士科测试，失利。
贞元四年，参与礼部进士科测试，失利。
贞元五年，参与礼部进士科测试，失利。
贞元八年，第四次应礼部进士试，及第进士23名，韩愈名列14。
贞元九年，参与吏部博识宏词科测试，失利。
贞元十年，参与吏部博识宏词科测试，失利。
贞元十一年，参与吏部博识宏词科测试，失利。
他自身也说：“四举于礼部乃一得，三选于吏部卒无成。”
原本单看韩愈的测试之路，他还真不像“千里马”！不过联结唐代科举轨制的民风，再加之韩愈自身不善相交权臣，再者，他倡议“文道合一”的观念和那时流行的骈文截然不同，这些起源归纳起来，均大概成为他落第的情由。
因而，回首再看文中韩愈表达的悲忿，就不难了解他的情绪了。
03
3.韩愈——伯乐
韩愈写“伯乐”不只这一篇文章，他在许多诗文中都提到了伯乐，比如：
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。——韩愈《送温处士赴河阳军序》
伯乐之厩多宝马。——韩愈《送全秀才序》
伯乐一顾，价增三倍。——韩愈《为人求荐书》
韩愈对“伯乐”渴求巴望的情绪跃然纸上。
咱们明白韩愈的初期悲苦运道此后，不难了解他写《马说》的立意，更值得咱们尊崇的是，韩愈在成名此后，他成了慧眼的“伯乐”。淋过雨的人，才会想着给他人撑伞，也许韩愈对从前自身魔难的人生太有领悟了，因而他广收“韩门学生”，给每一匹千里马都拉进了伯乐的马槽。
韩愈在《与祠部陆员外书》中，向陆傪引荐十人：侯喜、侯云长、刘述古、韦群玉、沈杞、张弘、尉迟汾、李绅、张后馀、李翊。尚有孟郊、唐衢、张籍、樊宗师等人都遭到过韩愈的引荐。
苏轼曾高度评估韩愈：“自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起平民，言笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺。”
也许，韩愈贵为“唐宋八众人”之首，不光仅在于他的才气，更在于他尊贵的品质和蔼度。
熏陶打算
（一）数往知来
1、找出以下句子中的通假字
A、祗辱于跟班人之手祗，通“只”
B、食之不能尽其材食，通“饲”
C、才美不过见见，通“现”
2、以下句子中血色字的意义和用法不异的一项是（B）
A、不以千里称也安求其能千里也
B、祗辱于跟班人之手虽有千里之能
C、鸣之而不能通其意执策而临之
D、其真无马邪食之不能尽其材
3、翻译以下句子：
A、食马者不知其能千里而食也。
B、祗辱于跟班人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
C、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（二）品读人物局面
1、低吟课文，从文中你读出了这是一匹怎么的“千里马”？边读边勾勒批注。
运道凄凉、不受器重、独立寡欢
2、“食马者”是怎样应付千里马的？用原文回复。你感觉这是一个怎么的食马者？
愚笨、有眼无珠、不识黑白
3、赏玩“伯乐相马”的故事，对照伯乐是怎样应付千里马的。
4、食马者和伯乐最根蒂的差别在哪？
观念：世有伯乐，而后有千里马。
论断：呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（三）知人论世
1、韩愈何故这样留意伯乐？
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。——韩愈《送温处士赴河阳军序》
伯乐之厩多宝马。——韩愈《送全秀才序》
伯乐一顾，价增三倍。——韩愈《为人求荐书》
2、韩愈科举之路
贞元三年，参与礼部进士科测试，失利。
贞元四年，参与礼部进士科测试，失利。
贞元五年，参与礼部进士科测试，失利。
贞元八年，第四次应礼部进士试，及第进士23名，韩愈名列14。
贞元九年，参与吏部博识宏词科测试，失利。
贞元十年，参与吏部博识宏词科测试，失利。
贞元十一年，参与吏部博识宏词科测试，失利。
3、文中的千里马、伯乐、食马者各比方甚么人？
千里马：人材。
伯乐：能发掘、赞赏、任命人材的人。
食马者：愚妄菲薄、不识人材的统制者。
4、做家想表达自身的景况，却通篇写“马”，这是甚么手段？
托物涵义
（四）拓展延长
1、读课后赏玩，《马说》哪一句话能够用来描述文中的封德彝？联结对唐太宗的话的了解，你以为封锦彝存在哪些题目？
上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不用心，但至今未有奇才耳！”上曰：“正人用人如器，各取优点。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一生之人？”德彝惭而退。
——《资治通鉴?唐纪八》
2、合营议论：此文对人材的观点与韩愈有何不同？此文的中间观念是甚么？你认可谁的观点？
子曰:“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。因而骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在已,听其在人。辱于跟班，弗顾也；死于槽枥,耗损也；食不饱，力不够，才美不过见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于片刻听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎!(选自《古文笔法百篇》)
3、倘若你是一匹“千里马”，尚未被“伯乐”发掘，你该怎么做让自身不被湮没呢？
4、小练笔：以“千里马”代笔给“伯乐”写一封自荐信。
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