大家好，我是，欢迎大家一起和我品读《资治通鉴》。
《资治通鉴》中的三家分晋，是非常脍炙人口的故事。他描写了，赵、韩、魏三家联合把智家灭了，然后三家把晋国分了的故事。司马光只用了短短四百余字，将“晋阳之围”描写出来，不可谓不生动。
但是其中还留有很多让读者遐想，琢磨的空间。下面，请大家思考这几个问题：
一、晋阳之战为什么能持续三年？
二、韩、魏两家是什么时候准备背叛智家的？
三、韩、魏两家为什么要等到赵家奄奄一息了再出手？
四、赵家的丞相张孟谈，怎么就能见到韩康子和魏恒子？
抛砖引玉，话不多说，我们一起来读书。
《资治通鉴》周纪威烈王二十三年（戊寅，公元前年）
三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”
……（略）
襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
略。因篇幅有限，有不懂的地方，可以在评论区留言，大家一起讨论哈。
晋阳之围为什么能持续三年？原因1：赵家参与策划了这场战争，早已经将晋阳当作根据地经营了很长时间。
《战国策》中有如下记载：
乃使延陵王将车骑先之晋阳，君因从之。至，行城郭，案府库，视仓廪，召张孟谈曰：“吾城郭之完，府库足用，仓廪实矣，无矢奈何?”张孟谈曰：“臣闻董子之治晋阳也，公宫之垣，皆以狄蒿苫楚廧之，其高至丈余，君发而用之。”于是发而试之，其坚则箘簬之劲不能过也。君曰：“足矣，吾铜少若何?”张孟谈曰：“臣闻董子之治晋阳也，公宫之室，皆以炼铜为柱质，请发而用之，则有余铜矣。”君曰：“善。”号令以定，备守以具。
《资治通鉴》中也有记载：
简子使尹铎为晋阳。请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。
简单来说，就是城池坚固、粮库充实、战略物资丰厚，百姓过得好，很得民心。这是强大的物质基础保障。
原因2：智、韩、魏三家的军队里面，有人在划水。准确地说就是，韩、魏两家在划水，以待时变。这是敌人的内部矛盾。
原因3：赵家有必胜的信念和希望，因为在城外有他们的盟友。这是强大的精神支柱。
韩、魏两家是什么时候准备背叛智家的？私以为，应该是在“智伯索地”的时候。当智伯向韩、魏两家要地的时候。来看看韩、魏两家的谋士都是怎么说的？
韩国：
段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”
魏国：
任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！”
两家谋士之言都大同小异，中心思想就是等真打起仗来，肯定反水。两家的目标从来就不是“瓜分”赵家，而是“图谋”智氏。这就是说，从一开始韩、魏就没站在智氏这边，并不是说“临时起意”。
其实想想也明白，韩、魏两家给智伯当小弟，就算灭了赵家，也得不到什么好处。而联合赵家将智氏灭了，三家就能将整个晋国瓜分。不用说成熟的政治家，小孩都知道怎么选。但就是智伯不知道。
韩、魏两家为什么要等到赵家马上要挺不住了再出手？韩、魏两家为了战后利益的最大化，真是算计到了骨头里。
1、战争初期划水，让智氏的军队去攻城，和赵家的军队硬刚。能最大限度消耗智家的力量，为给智氏一击毙命创造条件。
2、消耗赵家的军事力量，毕竟在这场战争结束，赵、韩、魏三家就变成了对手关系。把赵家消耗光了，韩、魏两家以后就更有优势。
3、为日后三家分晋，获取更多的筹码。这就像“雪中送炭”和“锦上添花”的区别。你不行了，我们再上，这样把我们体现重要啊。在以后分蛋糕的时候，也好讨价还价啊。
赵家的丞相张孟谈，怎么就能见到韩康子和魏恒子？我们先来看看当时战争的情况：
三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。
智、韩、魏三家的军队包围了晋阳，并引水灌城，城淹到只剩六尺，连锅灶都沉入水里，生出了长脚虾，可人民却还没有背叛投降的意思。
这都惨成什么样了？
三家军队，把晋阳城围水泄不通。但是，张孟谈就是能轻而易举的简单韩、魏两家的君主，这要说没有外围帮助，谁信？
所以说，赵、魏、韩三家一直在密谋。他们早成为联盟关系了。
然后，再来看看他们是怎么说的？赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣”。张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。
这像是初次谈判，互相试探的阶段吗？根本不是。
这个对话就像是这样的：
张孟谈：你俩为啥还不出兵？
韩、魏两家：唉呀，时机未到啊。
张孟谈：什么特么时机未到，别给我找那么多理由！老子告诉你，我快挺不住了，你俩要是还不行动，就等着一起完蛋吧！
韩、魏两家：好好好，马上行动！
这是初次谈判的样子？这明显是本来三家已经商量好了，但是韩、魏两家要拖一拖，赵襄子实在忍不住了派人逼一把嘛，哈哈
无论是《资治通鉴》还是《史记》，在描写这场改变历史进程的战争时，都是从“德行”或者“礼”的角度来写。
所以，当我们现在谈论起三家分晋的时候，第一反应都是：
“智伯就是有才无德，甚至连才都没有！”
“智伯就是不作死就不会死的典型代表！”
智伯也就成了几千年的反面教材。
但是，私以为这评价有点严重了。智伯之死，无非就是阴谋水平不行，中计了，仅此而已。
那司马光为什么不在《资治通鉴》里写明白呢？
因为所谓的阴谋诡计，背叛算计都不符合儒家的道德观念。
那么问题来了，赵、韩、魏三家用不符合儒家的道德观念的方式消灭了智伯。赵、韩、魏三家又比智伯强了多少呢？
无非就是成王败寇罢了。