尊上有安小下敬躬：开宗明义，规则为先，方法论是捷径，是法门，是秘籍，是众望之所求。然教育之法，法无定法，无一劳永逸之法、无万能公式之法，只道是因材而教，因人而异，若求方法者，此山虽有路，可在别处寻，教授方法者，不以方法自缚，切莫自误误人。
行文馆-李德鹏先祝为敬父母爱子古今无异
触龙说赵太后先秦·刘向赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”左师触龙言：愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”
---《战国策》从容纳说而取成功
《触龙说赵太后》是《战国策》的名篇，后被选入《古文观止》，历史上的文人对此篇评价甚高，每一个评语就是一个视角，在此我选出两位以供读者参鉴感受：
第一位是宋朝的真德秀，其在《文章正宗·卷六》的注解中引鲍氏评：触龙谅毅，皆以从容纳说而取成功，与夫强谏于廷，怒骂于上，发上冲冠，自恃必死者，力少而功倍矣。
第二位是清朝的金圣叹，其在《天下才子必读书·卷四》中批注：此篇琐笔碎墨，于中最为小样，然某特神会其自首至尾，寸寸节节，俱是妙避“长安君”三字。如“太后盛气而揖之”，“太后色稍解”，太后曰：“诺，恣君之所使之”。其间苦甘浅深，俱有至理，其文乃都在笔墨之外，政未易于琐碎处尽之也。
宋朝的真德秀的评语道出了《触龙说赵太后》能够被推崇流传的原因之一，即“从容纳说而取成功”，这一点尤为重要。作为臣子给皇帝提建议很难，有太多人臣“强谏于廷，怒骂于上，发上冲冠，自恃必死者”，这种刚强的作风是文人标榜的一种“以身殉道”“杀身成仁”的气节，这是美名，可是因为太刚强，自古皇帝都比较讨厌这种方式，文臣却乐此不疲，时不时就要死谏，就要撞死在金銮殿上，刚强易折，于事无益。所以“从容纳说而取成功”这种道家“柔能克刚”的运用，就显得尤为可贵，也是在给读书人另一个进言的方法。
“以柔克刚”到底该怎么“柔”？“从容纳说”又该如何“从容”？这就要看金圣叹的批注了，“琐笔碎墨”是一种比拟，说的是触龙弯弯绕绕说的都是些家长里短，闲碎小事，和开篇的紧张战事，剑拔弩张的朝政形成鲜明对比，张弛之间，也是由刚及柔的过度，触龙一言一语妙避“长安君”，最终以为子女计长远的父母心打开了赵太后的心结，不谈国事，不谈战事，不谈朝政，只谈怎么对孩子好，孩子不同，身份地位不同，对待的方式也不同，触龙以身说法，言语之外皆是至理。
赵太后最终抛却情绪回归理智，明白了其中长远深意，所以马上回复：“诺，恣君之所使之。”由此可见，赵太后非一般人，绝不是平常祸乱朝政的后宫女流，而是深明大义的政治家，只是她还是一位母亲，在最爱的子女身上难免感情用事。
触龙的教育方法
我们在此把《触龙说赵太后》的谈话方式单独以“教育视角”解析，以供读者参详，赵太后就是一位“学生家长”，脾气大，情绪上来不讲道理，可是眼看着孩子“长安君”被错误教育，乃至会误导一生，身为“师者”的触龙该怎么劝服这位“学生家长”？医家讲“救人如救火”，这是一种责任感，身为师者，在看到有孩子被错误教育时，无论何时何地，当以“救人心”前去劝诫，以告知家长错误在何处，该如何改正，这也是一种责任心。
触龙请见赵太后，此时的赵太后气势汹汹，随时准备反驳甚至吐触龙一脸唾沫，这个时候的赵太后是用“意气”把自己包裹起来的，紧紧防御如同盔甲，她随时和所有人为敌。触龙开始的第一句话是从调侃自己开始的，这一句是关键所在，是“破开”赵太后“意气”盔甲的第一步，赵太后本以为触龙会说自己，会说长安君，会说国事，赵太后紧紧防备触龙出招，生怕防御不了，可是触龙出其不意的拿自己开刀，这一下赵太后的“意气”防御毫无用武之地，还不由得从防备心转化为一点点的关切心，甚至试着去看看触龙的身体健康情况，这就是“破开”的第一步。
第二步是拉近距离，人与人之间在什么情况下可以迅速拉近距离，增加感情和信任呢？答，当你们有共同的敌人时、当你们面临一样的险境时、当你们有共同的爱好时、当你们臭味相投、惺惺相惜时、当你们是同类时，如果这些条件都没有，那就创造，创造出一个共同敌人，创造出一个困境。这是“纵横家”的手段，是鬼谷子的课堂随笔，是苏秦张仪纵横天下的万能公式，触龙也是此中高手，他先定位出和赵太后的“同类”属性，第一同为赵国人，第二同为老年人，第三同为人父母，接着制造共同的“困境”，第一困境是“怎么规划子女的未来”，第二个困境是“如何让赵国有更好的未来”，触龙以“纵横手段”先拉近和赵太后的距离，让自己和赵太后化为同一类人，就是“破开”的第二步。
当触龙的“心境”和赵太后的“心境”站在一起的时候，触龙说什么话赵太后都能听得进去，这时触龙伸出年迈的手，指向远方问“孩子的未来在哪里？”接着，触龙说我已经规划好了，可是您赵太后还没规划好啊，赵太后望向远方，她的眼里早已没有了触龙，也不再想吐谁一脸唾沫，而是在看着未来思考。
当赵太后回过神来，说出“诺，恣君之所使之。”的时候，我想触龙心中一定不是在感慨自己的“纵横术”多么厉害，而是在敬佩赵太后能够一点就透，深明大义！
下文预告：“师者”的教授法是救人法，是育人法，是正人法，可这世界上偏偏有些人要学毁人法、误人法、害人法，而且徒子徒孙，趋之若鹜，我们看看史上有名的大太监仇士良如何毁一个皇帝。
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