读战国策苏秦还乡一

原文

说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犂黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”(《战国策·秦一》）

①说（shuì）：游说，向人陈述自己的主张并使对方听从。秦王：指秦惠文王，名驷，战国中期秦国君主。书：书信。十上：呈献了十次。说：言论，主张。不行：不被采纳。②黑貂：紫貂。皮可用来制作裘衣，极为贵重。裘：皮衣。弊：破败。③斤：古代称金二十两（或说二十四两）为一斤，也称一镒（yì）或一金。尽：竭尽，用完。④资：钱财。用：财用，费用。乏：贫乏，生活困难。《吕氏春秋·季春纪》：“命有司发仓窌，赐贫穷，振乏绝。”注：“行无资曰乏，居而无食曰绝。”⑤去：离开。归：指返回家乡洛阳。⑥羸（léi）：缠裹。縢（téng）：行縢，绑腿布。履：动词，穿（鞋）。蹻（jué）：通“屩”。草鞋。⑦负：背着。担：以肩负担重物。橐（tuó）：古代用以盛物的口袋，两头用绳带捆扎。⑧形容：容貌，仪容。枯槁：由草木干枯引申指人黄瘦憔悴。⑨面目：面孔；面貌。犂：通“黎”，黑。⑩状：神态表情。归：通“愧”，羞惭。色：面部表情。?纴：纺织。不下纴：指继续织布没有停手。?为炊：给（他）烧火做饭。?与言：跟他说话。?喟（kuì）叹：长叹。?以我为夫：把我当作丈夫。?叔：丈夫的弟弟。?是：这，这些。秦：苏秦自称。罪：罪过，过错。《史记·苏秦列传》：“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之。……苏秦闻之而惭，自伤。”

译文

（苏秦）游说秦惠王的信呈献了十次，可他的主张始终没有被接受。这时苏秦的紫貂皮衣已经破败不堪，带来的百斤黄金全都用完了，自己生活所需的钱财费用也已彻底断了顿，于是他只好离开秦国返回家乡。回到洛阳的时候，腿上打着裹腿，脚上穿着草鞋，背着书，肩头搭着口袋，容貌黄瘦憔悴，面色黢黑，脸上写满了羞愧的神色。回到家里，妻子没有停下手里织布的活儿去迎接他，嫂子不给他烧火做饭，父母不跟他说一句话。苏秦长叹一声，说：“妻子不把我当作丈夫，嫂子不把我当成小叔子，父母不把我看作自己的儿子，这些都是我苏秦的过错呀。”

读后感

《战国策·秦一》“苏秦始将连横说秦惠王”一章，详细讲述了苏秦出山、受挫、归乡、揣摩、再出山到成功、荣归的全部经历。苏秦投身于纵横事业时，秉持的方略是连横；但没有被秦惠王接受。后来带去打点关节的钱财告罄，只好踏上归程。

当苏秦风尘仆仆、狼狈不堪地回到家里，等待他的不是家庭的温暖和亲人的安慰，而是妻子、兄嫂、父母的无情冷落。对此苏秦非常豁达，他丝毫没有责怪和怨恨家人，而认为是自己的无能和失败才造成这种状况。不能不说，如此强大的心理素质，正是苏秦接下来发愤揣摩、东山再起的基础。

从苏秦游说秦惠王的过程中可以看到，苏秦具有卓越的语言能力。比如，他为惠王分析当时的君主对天下大势认识不清，说道：“今之嗣主，忽于至道，皆惽于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。”其中“惽”和“乱”都是糊涂、昏乱的意思；“教”和“治”都是文治、教化的意思；“迷”“惑”“沈”“溺”四个词的语义基本相同或相近，都有迷惑、沉迷不悟的意思；“言”“语”“辩”“辞”四个词均指游说巧辩的话语。同样的意思，变换词语来反复陈说，不仅避免了行文重复，使语言表达富于变化和文采，同时起到突出和强调的作用。

《史记·张仪列传》中记述张仪刚出道时，曾跟楚国的宰相一同饮酒。楚相丢了一块玉璧，怀疑是张仪偷了，就把他抓起来，不分青红皂白，狠狠地抽了几百鞭子。张仪回到家，妻子问清经过，说：“唉，你要是不走上读书游说的人生道路，怎么会受到如此的羞辱呢？”张仪却是若无其事地对妻子说：“看看我的舌头还在不在？”妻子笑道：“舌头还在。”张仪便说：“足矣。”

游说之士凭借三寸之舌和非凡的谋略，为不同的诸侯国和政治集团的利益服务，合纵连横，翻手成云，覆手为雨，“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝”（刘勰《文心雕龙·论说》）。

苏秦第一次出山，惨败而归，究其原因，大概是没有找到正确的谋略。他回到家乡，需要尽快补上这一课。