引言
自古以来的中国，忠孝都是传统文化的内核，忠于国家孝顺父母的思想伴随着中国的历史成长，诸葛亮在这历史的长河中，一直都是忠义的化身，“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，诸葛亮的才干受到很多的质疑，之所以被历代推崇，是他的鞠躬尽瘁死而后已，正是历代文人推崇的典范。
愚忠
《战国策》：“今奉阳君捐馆舍，大王乃今然后得与士民相亲，臣故敢献其愚，效愚忠”，这是一种愚昧的忠实，为不值得的事情献出自己的生命，然而，用今天的认知，去评判上千年前的事情，本身就有点不地道，环境想法完全不一样的。
很多人也将岳飞作为愚忠的代表，然而岳飞的时代，是民族大义所在，他忠于的那个王不是个好的皇帝，他忠于的国家却是个文明灿烂的国家，站在国家的角度，岳飞怎么可以放弃内心的国家大义呢？
岳飞的晚辈文天祥，被很多人推崇，南宋末期的大宋王朝，已经烂到骨子里了，文天祥依旧为了大宋选择直面生死，为什么呢？因为爱国的思想，如果这算愚忠，那什么是爱国呢？
诸葛亮做的值不值
诸葛亮的一生，最精彩的就是鞠躬尽瘁死而后已，诸葛亮辅佐的刘禅，陈寿评价：“后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后。”从这点可以看出，刘禅如果有贤人辅佐，应该是个守成之君，这人有些懦弱，也不像桀纣那样的不堪。
诸葛亮的那个时代，不像程硃理学时代的儒学，完全的一套三从四德理论，君为臣纲等等，两汉三国时期，世家大族基本是决定皇帝归属的存在，刘备在死的时候才会对诸葛亮说，刘禅如果不堪大任，可以废了皇帝自立为王，按合法性来说，诸葛亮做了曹操那样的人，是经过有人授权的，诸葛亮没有那么做，是因为刘禅并不是一个完全扶不起来的人。
刘禅之所以失败，那是时势导致的，天下九州，曹魏独占其六，益州疲弊，你的实力不如人家，当然会失败，刘禅只是顺应时势而已。当司马昭问刘禅想不想家乡的时候，刘禅知道人在屋檐下，活命最要紧，这样乐不思蜀的人，知道不能逆天而为，这样的聪明人，难道不值得辅佐嘛？
出师表的忠义
诸葛亮在出师表中说：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”，他要做的事情是复兴大汉王朝，改变这个时代。
看看汉高祖刘邦，仅有汉中的地盘，就能夺取天下，诸葛亮和蜀汉拥有四川和汉中，当然想向汉高祖一样夺取天下，现在的人认为不可能，当时大汉还是正统，世人对汉朝还是认可的。
诸葛亮对于皇帝的忠诚是出于报恩，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”，诸葛亮的一生，是在报恩的路上，如果所有人都没有了这样的报恩之心，这个社会都是奸诈之徒，国家还不得乱了。
结语
诸葛亮是心中有理想，内心有自己道德标准的人，他对刘禅的辅佐，更多的是对大汉王朝的辅佐，爱国是无错的，忠义是值得提倡的，说诸葛亮愚忠的人，也该考虑他的爱国情怀和时代背景，一味地认为刘禅不值得，对失败太过苛刻了。