当母系社会转入父系社会时，女性的主导地位逐渐式微，在以男权为中心的社会中逐渐“隐形”。特别是在先秦的历史典籍中，女性鲜少有上场的机会。
玲珑今天要说的是齐君王后。她的事迹见于《战国策·齐策六·齐闵王之遇杀》，此篇从她的少女时代与当时还是太子的襄王相遇、相恋叙述起，直到她去世为止，可视作齐君王后的一篇独立小传。
齐君王后的形象，可以一分为二来分析。
情感热烈、大胆求爱的少女形象
美丽的爱情，是古今少女憧憬向往的。在《诗经·国风》中，就有许多热辣辣的情诗。然而，在《战国策》中，齐君王后的故事可能是唯一的爱情故事。
太子法章为了避祸，落难到太史家中帮佣。他表面上虽然是佣人的身份，但却难掩太子的贵族气息，显得多么出众、多么不凡！难怪会吸引太史的女儿主动求爱。
《东周列国·战国篇》太史女剧照太史女儿表现出积极追求爱情的姿态，她常常偷取些衣服、食物给这位心仪的男子，以表示对他的好感。两人相恋后，她也不在意身份相差悬殊，私自以身相许。
齐地的女子，在爱情方面，向来有大胆的作风。上有齐襄公妹妹公开的恋情，下至平民百姓对于爱情的追求，皆可谓毫不保留。
例如《齐风·东方之日》中“彼姝者子，在我室兮……在我闼兮，履我发兮”，描写一个美丽的姑娘轻手蹑脚地来到心上人的房间，在房里甜甜蜜蜜地待了一整个晚上。
中国是个礼教谨严的国家，不是每个女子都有追求爱情的勇气的。例如《郑风·将仲子》便写一个女子对爱情极为渴望，当她日思夜念的心上人来约她时，她却非常紧张害怕——“畏我父母”、“畏我诸兄”、“畏人之多言”。
由于有象征礼教的父母的阻隔，这位女子的爱情恐怕会无疾而终。
《东周列国·战国篇》太史女剧照但齐君王后却表现出“大无畏”的精神，勇于去追求属于自己的幸福。这里就产生了一个问题：她的父母难道不可畏吗？
太史敫曰：“女无谋而嫁者，非吾种也，污吾世矣。”
在周代，即使男女两情相悦，到了婚嫁的年龄，仍要依礼聘请媒人到女方家中说媒，在齐地也是如此。
试看《齐风·南山》中的“取妻如之何？必告父母……匪媒不得！”说的就是：假如不告诉父母、又没有聘请媒人，怎么能够娶亲？
因此，在周代的风俗中，男子是不会自行娶妻的；年轻女子如果没有媒人说媒，到老也不能出嫁。
看起来，周代说媒之风极盛，所以，太史因为女儿不待父母之命、媒妁之言而私自成婚，认为这大逆不孝的行径污蔑了世族的名声，遂和她断绝了父女关系，再也不愿见到这个女儿。
“无盐君”钟离春《列女传》中记载了齐宣王的王后——“无盐君”，亦是无媒自嫁。无盐君在此之前并无记载，刘向写作《列女传》是带有教化意图的——齐宣王以“好士”的形象闻名，刘向借丑女钟离春来宣扬君子应“好德不好色”。
虽说战国时代礼崩乐坏，私奔之风气亦盛行，但上层贵族的婚姻，还是相当重视婚礼仪式的。一般要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个步骤，将婚姻关系神圣化。
史官在当时是上层贵族，掌管治典、教典、礼典、政典、刑典、事典等六典。太史女儿违礼，的确是让太史颜面无光之事。
太子在太史家中隐姓埋名，是个地位卑下的佣人，门不当户不对，哪能请媒人去主人家说媒？太史女儿爱上了佣人，势必陷入极为煎熬的境地——选择爱情，必得放弃荣华富贵的生活。
当时，她哪里知道这个佣人将来会成为国君，而自己将来能成为皇后呢？
《东周列国·战国篇》太子法章剧照可见，少女时代的齐君王后，对爱情勇于自主追求，不畏惧突破传统桎梏。她追求的，不是豪门攀贵的现实婚姻，这和其它后妃为显贵而勾心斗角的丑态比起来，实在是高贵而可爱的。
聪慧贤明、治国有方的太后形象
太子法章继位，是为齐襄王。他立了太史之女为齐君王后。
玲珑旨在写齐君王后，故而对齐襄王的事迹略过不谈，仅以“襄王卒，子建立为齐王”一语带过。齐王建在位四十多年，而实际掌权者是“太后”——齐君王后。
夏、商、西周至春秋，天子、国君的配偶皆称夫人；而战国时期，诸侯国王的配偶，如果其子为王者，那么她就被称为“太后”。
这位太后的特质，第一点就是“贤明”。我们都知道，齐君王后的父亲再也不愿见到这个女儿，即使她已贵为王后并生下皇嗣，仍不愿意见面。对这件事，《战国策》的评论是：
“君王后贤，不以不覩之故，失人子之礼也。”
齐君王后的父亲个性有其执拗之处，那是对礼法的坚持，亦是对礼制破坏、门风被辱的愤怒。父亲可以不原谅女儿，但女儿呢？
《东周列国·战国篇》齐君王后剧照齐君王后贵为王后，她大可以骄傲地摆出王后的架子，敕令“老头子”来见她；她亦可以从此与娘家切断裙带关系；或者笼络娘家，给其父位高权重的职位……
然而，齐君王后却显出端庄的教养，她对父亲的行为并不生气，也没有表现出骄傲弄权的态度。她只是克尽孝道，尽人子之礼。
这就勾勒出一个贤明、达礼的王后形象。正所谓“有其父必有其女”，太史以礼教育子女，虽然女儿当年为爱违礼，但礼教对她而言，可是耳濡目染、根深蒂固的。
由此可推想，当齐君王后掌权时，在内政上也会循礼而治。
至于外交方面，齐君王后对列国的形势也极为了解，她制定出了一系列的外交方针，如“事秦谨，与诸侯信”。
在齐王建时代，太后是实际的执政者，而她对外的治国策略是：对待如虎狼般的秦国，态度要谨慎小心，和其它诸侯国则是以“信”维系邦交。
更难能可贵的是，齐国在这四十多年间没有遭到战争的祸害，亦即齐君王后做到了不以武力任意攻伐、扩充土地，在内政上勤政修明、休养生息。
齐君太后的第二个特质为“聪慧”。玲珑举两个例子来说明，第一个是“妙解玉连环”。
《东周列国·战国篇》秦始皇剧照秦始皇特派使臣送来一个玉连环，要测试齐国的人才，说穿了是要让齐国难堪，结果齐国上下无一人能解。
齐君王后相当有智慧，拿来锥子将玉连环敲破。此处可以看出她有过人的智慧与决断，亦可看出她对待强秦不卑不亢的态度。
但玲珑认为齐君王后最具智慧的形象描写，是在其病卒前。
齐君王后临死前仍挂记国事，打算告诫齐王建朝中群臣何人可用。齐王建拿来笔和木简，打算记录下来。此时，齐君王后却说——“忘了！”
在玲珑看来，齐君王后之所以这么做，是因为她不愿留下“太后干政”的证据，落人口实。这显示一个女子对政治高度的敏锐度，以及出众的政治才能。
《战国策·齐策六·齐闵王之遇杀》最后一段，以“反衬法”写齐君王后过世后，齐国宰相受了秦国的贿赂，导致齐对秦的政策丕变——齐王去朝秦，边防也不再守备。
这一段语中带有感慨之意，以此来映衬齐君王后在世时治齐的功绩，勾勒出一个不输男人的贤明太后形象。