《过秦论》
西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的地位有动摇的危险。
为了调和各种矛盾，使西汉王朝长治久安，贾谊在《陈政事疏》《论积贮疏》以及《过秦论》等著名的政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。本文就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝改革政治提供借鉴。《过秦论》一文总结秦朝兴亡的教训，实为昭汉之过。
古文观止第六卷第5篇《过秦论》
贾谊
贾谊是洛阳人，年少聪慧，文帝时察举为博士，不久他就因为才能出众，“超迁”为太中大夫，完成了从顾问到行政职能单位的转变。之后他协助汉文帝推行了一系列加强中央集权的政令，比如命令列侯离开中央到封地去。这必然触犯到权贵的切身利益，故而遭受排挤，被贬谪为长沙王太傅，赴任途中他路过湘江，做《吊屈原赋》，长叹：国其莫我知兮，独壹郁其谁语。这就是“屈贾谊于长沙，非无圣主”的典故了，因此贾谊又被称为贾长沙。在楚地，贾谊被道家思想所吸引，《鵩鸟赋》就是这段时间所做，“释智遗形兮，超然自丧，寥廓忽荒兮，与道翱翔”，在老庄思想中寻求精神慰藉。
谪居长沙三年，汉文帝重新征召他入京，贾谊到长安时大概是晚上，当时汉文帝正在一座叫宣室的宫殿内，举行祭祀天地后的受福仪式，心中正思索鬼神之事，听说贾太傅、贾博士回来了。赶紧召见他前来问对，这就是“奉宣室以何年”的典故。问对的内容自然是鬼神之本，“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
之后汉文帝让贾谊教导自己心爱的小儿子梁怀王，为梁怀王太傅，做了两个王子的太傅，所以贾谊又被称为贾太傅。这段时间贾谊留下了著名的《治安策》。几年后梁怀王坠马而死，作为老师的贾谊甚为自责，不久也抑郁而终，年仅三十三岁。
司马迁对贾谊是钦佩而同情的，在《史记》中多次引用了贾谊的文章，并且为其和屈原做了合传，后世也将屈原和贾谊合称为屈贾。
《过秦论》分上中下三篇，这里的选篇是其中的上篇。高中课本里也是选的这篇。这篇文章本身是一篇史论，既然是论文自然逻辑鲜明、论述充分。开篇是秦国的崛起史。
“过秦”意思是指出秦的过失，“过”是动词。“论”是一种议论文体，重在阐明自己的意见。“过秦论”意为“指责秦的（政治）过失的一篇史论”。
1秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。
秦孝公，任用商鞅变法的雄主。据，依仗。崤函，崤山和函谷关，天险雄关，是当年秦晋搏杀的战场之一，也是秦国东进的门户，据守的锁钥。秦孝公凭借险峻的崤山和函谷关，拥有雍州广袤的土地。
君臣固守以窥周室。
窥，从函谷关的门缝里悄悄往外观察。周王室是国家正统，你心怀不臣之心，觊觎大宝可不就是窥视吗。
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
从孝公时，秦国上下就已经将取代周王室作为奋斗的目标了。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；
商君就是商鞅，当时他辅佐秦孝公，在国内确立法令制度，使人民专心从事耕织，修整战备守城和攻战的器械。
外连衡而斗诸侯。
衡通横，连横。秦孝公时貌似还没有提出明确的连横战略，秦孝公之后，苏秦来游说都被拒绝了。斗，使之斗。对外采用连横的政策使东方诸侯国自相残杀。这个时期的相互攻伐和秦国好像也关系不大。
于是秦人拱手而取西河之外。
拱手，形容很轻松。西河，黄河以西的地区。这里曾经是秦晋争霸的主战场，三家分晋后，这里属于魏国，不久被秦国侵吞。这是秦国东进战略中的重大胜利，也是秦国迈向强大的重要转折。
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，（秦孝公）有统一天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。
2
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。
秦孝公的儿子称王了，是为秦惠文王。杀商鞅的是他，重用张仪的也是他，他去世后他的两个儿子相继为国君，就是秦武王和秦昭襄王。蒙，受继承。因，遵循、沿袭。秦孝公去世后，这三位继承先君创立的事业，沿袭他们制定的政策。
南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
南西东北，取举割收，四方扩张，获取了丰厚的利益。秦国力量空前壮大。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。
诸侯会盟谋划削弱秦国。实际上最初合纵的核心力量还是秦国的老冤家三晋，仍是秦晋之争的延续。不同的是，春秋还是争霸，到了战国就变成了你死我活了。
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。
各国不吝惜财宝土地，拿出来招揽天下有能力的士人。
合从缔交，相与为一。
采用合纵策略缔结外交关系，各国相互结为一体。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
大名鼎鼎的战国四公子。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。
这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人。
约从离衡。
其实东方六国都曾经对秦国抱有不切实际的幻想，也都和秦国有点不清不楚的关系。现在在四君子的牵头下，大家下决心相约合纵，解除和秦的连横关系。
兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
把东方诸国的力量集结在一起。齐、楚是老牌强国，赵、魏、韩是晋国遗产，宋国这段时期存在感还是挺强的，《宋人及楚人平》后宋国主导了弭兵之会，之后踏实发展国力，号称五千乘之劲宋。卫国自从被晋文公收拾后就一直很低调，但人才众多，季札曾经说过：卫多君子，其国无患。不过此时卫国已经很衰弱了。商鞅、吴起都是卫国人，但都出国发展。中山国比较有意思，它的前身实际就是天天袭扰中原的白狄，位于晋燕之间或者赵燕之间的山区，国中有山，故称中山。国家不大，民风彪悍，战斗力极强。《战国策》里专门为他留下了一卷《中山策》，相当于认可他是战国列强。
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