印章是古代社会政治、经济、文化发展的产物，是中国传统社会中独特的存在，具有重要的政治意义、社会经济实用价值、艺术文化魅力。其意义深远，影响至今。
随着区块链技术的日趋开发、应用，融合了物联网、区块链、AI及云平台的最新应用科技--链章，于近期问世。
这意味着中国印章领域将迎来一场深刻的变革--由人盯管的印章管控，进入智能化的新时代。
古代玺印的神圣地位和多重魅力
玺印是古代社会政治、经济、文化发展的产物，是中华民族传统文化中的一枝奇葩，是集雕塑、书法、镌刻、铸造于一身的文化精萃。
其一，玺印的起源--做为器物的铭记符号。
中国古代玺印起源于劳动工具—印模。
它起初是铸造青铜器时，在上面铸印图案和徽记所用的“模子”，其功用与器物的制作及铭记有关。
其二，玺印是权力的象征与凭信。
印字的古释为信用。
自夏、商、周以后，玺印成为权力的象征与凭信。
商、周代时，已有“印”的存在与使用，官方和民间都称之为“鉥”。
自春秋战国以后，由于政治、社会剧变，印章因政治权力的凭证用途而被大量应用。
《战国策·魏策·华军之战》中孙臣对玺与土地关系的一段论说，证明了玺印所具有的重要政治意义：
“且夫欲玺者，段干子也，王因使之割地；欲地者，秦也，而王因使之受玺。夫欲玺者制地，而欲地者制玺，其势必无魏矣!且夫奸臣固皆欲以地事秦。”
在春秋战国时期，许多诸侯国各有镇国之宝。
《战国策》：周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞。
制印材料，先秦时期有铜、玉等。
秦代，开始以玉为玺，秦始皇独霸以玉治印的权力；并且规定只有帝、后的印称“玺”，其它的官印、私印只能称“印”。
从而，才有了“玺”与“印”之分。
此后，历代沿袭，玺印是当权者权力的法物，官员也以佩玺显现权力和身份。
汉代是玺印发展灿烂辉煌的时期，史称“汉印”。
天子之印仍称为“玺”，食俸二千石以上高官使用的称为“章”，平民使用的称为“印”、“印信”、“信印”。“印章”的名称由此而来。
唐朝时，武则天称帝后，认为“玺”和“死”的音相近，便改称“玺”为“宝”。
同时，印章用红色印泥来盖，故称为“朱记”，简称“记”。
明代，官方颁发的官印称为“关防”或“条记”。
民国时，根据“印信条例”，将印信分为“国玺”、“印”、“关防”、“职章”、“图记”等五种。
袁世凯的北洋政府依照“中华民国约法”，将国玺分为三类：
一为中华民国之玺，用于国家大典礼、重大政事及国际交换国书等；二为封策之玺，用于颁爵袭职、封赠册轴等；三为荣典之玺，用于颁授勋位勋章以及荣典文书等。此外，还有大总统印、陆海军大元帅两印。
其三，玺印是社会交往的凭证和经济交往的信物。
随着社会经济的发展，需要一种人与人往来的凭证和经济交往的信物。
于是，玺印作为商业上交流货物时的凭证，具有生活连系与信用凭证的多用功能。
到了现代社会，随着经济的蓬勃发展，这种功能的应用更加广泛，深入到日常生活之中。印的形式也更广泛。
其四，玺印的文化艺术魅力。
自古以来，玺印的形状、大小不一。内容有官职、姓名、吉语和肖形图案等。
古玺印的选材讲究，有金、银、铜、玉等；制作精工，或凿或铸。
玺印的文字精细，风格独特，章法多变。
秦代，是中国文字由籀书演变为篆书的时期，印文圆润苍劲，笔势挺拔。
汉代，是玺印发展灿烂辉煌的时期，史称“汉印”。
汉印的字体由小篆演变成缪篆，形制、印纽亦十分精美。还有以鸟虫书入印。
秦汉时期的玺印已发展到炉火纯青的境界，具有很强的艺术装饰性，被古今篆刻家所师法。
宋代，印章使用广泛，常将印章盖在图书或图画上，故又称为“图章”。
出于鉴藏书画的目的，加之书画家在作品上钤盖印章渐成风气，于是收藏印、斋馆印和闲文印盛行，这是实用的玺印向篆刻艺术发展的重要因素。
于是，印章与书画融为一体，称为“金石书画”。
明代中叶，印章已发展为独特的篆刻艺术。
此外,吉语印、肖形印、黄神越章等，也反映了古代的社会生活习俗和人们的思想意识。
印章由“昭信”、“表明身份”、“佩带装饰”等实用型态、书画的附属，而自成体系。“方寸之间，气象万千”。
玺印的保密防伪方式演进
国家行政管理运作中，保密工作是个重要方面。因而自古至今出现了一系列的“公文保密”手段。
在纸张未发明之前，公文的载体主要是竹简和木牍。
在公文往来过程中，为了严守机密和防假杜伪，就在简牍的绳结处包裹软泥即“封泥”，然后钤盖玺印，此谓“缄”。
对方收到后，将书绳和封泥拆解破坏之后，方可看到里面的文书。
收件人也主要依据封泥印戳文字及完好度，来察验判断是否被人提前拆阅泄密。
这种方法简单实用，成本低廉，被广泛使用。
古时一些物品的封缄，也使用这种方法。
但是，在长途驿马的颠簸传递中，会发生封泥破损的问题。于是西汉时出现了改良的“斗检封”。
“检”是一块竹、木板，在其中间挖出上小下大的覆斗状空间以容纳封泥，两边穿孔打通以穿过系绳。
封装公文时，将封检和文牍按照一定的规则捆绑在一起，系扣结在封斗处，封泥厚度与封检齐平，再钤以印戳。
覆斗状使封泥不会脱落，封检则保证了封泥不易意外损坏，从而提高了文书的保密度。
西汉时也出现了皂囊包裹、皂囊重封的封装方式。皂囊是一种双层口袋。
“皂囊重封”是指皇帝先对书简进行玺封，放入黑色布袋后，由中枢机关在布袋外用印加封，从而实现了双重加密。
两晋南北朝时期，纸张逐渐普遍应用，新的钤印方法也随之产生。
于是，封泥之法开始废止，使用朱砂调制成的印泥来钤盖印章，此谓“濡朱之制”。
宋代，建立了“实封”制，即官员呈奏的秘密文书，皆须将其封皮折角重封，两端盖印，无印者书官名。官员在外地呈奏的秘密公文，只贴“系机密”或“急速”字样。
若有依例而未实封的公文，相关官员将会受严惩。
明朝嘉靖年间，对进呈秘密文书的封识作以规定：
“封套正面上云‘进呈’，下云‘臣谨封’，不露名，背印字号，俱照卿书才是。封套背面素。”
此次封识的改革，虽在封套上不露进呈之人的姓名，但皇帝可根据所加盖银印而知道进呈人。因为银印是皇帝特制专赐，不落姓名，准以密奏。
清代，奏折的具折人必须将奏折放入封套，再放入折匣并锁好，然后才能交给他人呈进。
中国古代的泥封技术也随着造纸术一同传入西方，并得以继续演化。
西方人用蜂蜡、松脂和颜料的混合物取代封泥，蜡经过熔化和搅拌配置而成，将其倒入棒形模具中，把模具移到待密封的信封或文件上方，用蜡烛等加热，最后在形成的蜡滴上压上封印。
中国古代公文的封装保密方法，至今沿用。例如：
绍兴传统名酒“女儿红”保持了泥封的传统，以保证佳酿的品质；水电气表上的铅封钤印，直接脱胎于泥封；保密阅卷中，装订线密封法是对汉代“封蒙约缚”的改良(用封条代替了封泥)；保密文件的机要封装传递，还部分遵循着宋代“封皮折角重封，两端盖印”的操作规范等。
“链章”的划时代意义
古代之玺印，现代之印章，都象征着公信力和权威性。这是其核心的功能价值所在。
因而，一些人铤而走险，假伪并借其功能，以假乱真，混淆视听，实现不可告人的目的。
例如古代，秦始皇所铸传国玉玺被视为是天命所归、祥瑞之兆，受到历代统治者的向往。于是历代一直有传国玺不断问世，真假难辨，也引发了一系列政治风波。
再如现代，滥用、私用印章，甚至有些人不惜以身试法，假冒单位公章、个人私章签名而招摇撞骗，涉及行政腐败、经济纠纷和各种社会问题，层出不穷。
安全，是印章的生命线。
传统的印章管控手段漏洞大、风险高，真伪鉴别难度大。因而，印章安全和管控自古至今是一个社会性难题。
随着科技发展的日新月异，“链章”应运而生。
“链章”是一款专业智能管章控章的区块链产品。用印过程中的信息将被加密通过手机端上传云并保存，可以随时查询、监控及溯源等，实现全流程管理。
它具有用印归档、人章合一、远程授权、数据存储、自动传输和过程采集等功能优势，解决了传统印章无使用痕迹的管理盲区、人工盯管漏洞、使用人无法识别和掌控、异地用章无法监管等一系列管理痛点。
“链章”表明了传统行政保密技术的重大变革。
纵观历史，封泥与简牍同生同终，由此可见古代高超的印章艺术和汉字的演变。
从秦汉的简单泥封到皂囊包裹、皂囊重封，到宋代的“封皮折角重封，两端盖印”，明代的不落官印，清代用特制的锁匙加以封锁，再到最新的“链章”，可见行政运作技术的一路演进以及文化的一脉传承，也彰显了中华民族伟大的文明进程和无限的智慧力量。