文章泉源：国度人文史册（ID：gjrwls）
在不少时装影视做品中，咱们发觉剧中伶人时不断就从普遍的袖子中拿出银子、书卷之类的，好像一个全能口袋。可题目是，那末多东西在袖子里，为甚么不会掉出来？前人的衣服袖子果真也许装全部吗？
前人衣服都是大袖子？
由于电视剧里掏袖子的人物个别都是广义上的汉族，所以咱们把“古代人们的衣服”范畴束缚在“汉服”中。
本来，我国前人的服饰没有甚么口袋，也不是通盘东西都放在袖子里的，有意候塞进腰带或挂一个钱袋，也也许放在胸口的衣衿里，尚有意背包裹出行。把东西放进袖子的这类情景大都是产生在如上朝如此要紧的场地，而如此做的前提是衣服有大袖子。
古代有“城中好大袖，四方全匹帛”的说法，意义是前人中根本惟有墨客贵族才会穿这类大袖的衣服，平常百姓由于做事的来由，时常会穿短袖或许把袖子勒起来。至于何如把袖子绑起来，就要说到襻膊[pànbó]，又称臂绳。早在汉朝，华夏人就用襻膊来绑住袖子便利功课，沈从文《华夏古代服饰探索·宋百马图中马夫》中写到“宋人记厨娘事，就说起那时见过大场合的厨娘，用银索襻膊施行烹调。
也许这么说，拖地大袖子并不是华夏古代服饰中最罕见的袖形，不仅平常百姓一辈子也穿不了一次，就算在高贵社会，它涌现的频次也远没有电视剧里那末高。
电视剧《大明宫词》
除了拖地袖子，华夏人尚有甚么选项呢？从历代服饰的连袖廓形上看，袖子的改变多纠合在袖底线的是非、袖身的是非和袖口的宽窄上。遵循《华夏古代服饰探索》一书的分法，也许把袖形大略地分为宽袖、垂胡袖/琵琶袖、长袖/大袖、窄袖/小袖几种。
做为“汉服中的汉服”，深衣大概春秋战国时间，才从南到北风行开来。初期的深衣帛画、木俑和什物，大多出土于楚墓，最罕见的袖形并非宽袖大袖，而是复兴汉服圈中相对小众的“垂胡袖”。
战国陈家大山楚墓帛画
所谓“垂胡”，和胡人一点关连都没有。《说文解字》中解“胡”为“牛颔垂也”，垂胡袖的袖身肥硕，袖口收紧，腋部较窄，与牛脖子高低垂的皮褶形态相同。
这类袖形不单属于“制芰荷觉得衣”的楚地，它在汉朝继承风行，直到清代，都是汉族服饰中罕见的元素。
牛脖子的“垂胡”
至于垂胡袖和琵琶袖究竟算不算统一种袖形，学界还没有定论。固然明朝此后的“琵琶袖”裁剪和楚墓文物有巧妙不同，但整体看来，它们大袖身小袖口的形态，没几多改变。
琵琶袖的分外之处就在于，它的袖口很小，跟手腕巨细彷佛，所以是也许放一些东西的。
其余几种袖形，宽袖的特色是短袖筒、宽袖口，个别用于表层社会制服；大袖/长袖的袖身极长，袖底线为曲线，两下属垂时袖子也许着地；窄袖/小袖则以便利为主，外观时常罩有其余衣服。
宝玉“秋香色立蟒白狐腋箭袖”
表层社会姑且没有袖口一宽究竟，百姓百姓们，就更不成能穿又废布料又拖累碍事的宽袍大袖了，所以，前人的衣服袖子都分外大，显然是错的。
袖子重要有哪些用处？
毛巾、手帕效用
前人个别将衣袖当毛巾、手帕，用以拭泪、擦汗、遮面、挡阳等是古代生涯中的习俗动做。
比方：宋词众人辛弃疾有“倩何人唤取、红巾翠袖、搵硬汉泪”的感喟；魏晋“竹林七贤”之阮籍有“举袂当朝日”的刻画。
战国时，以“张袂成阴”刻画齐国之昌盛：人们用分开衣袖可联遮天际、使天阴；用“举袂成幕”状刻画人们以衣袖挡阳之态。前人之“掩面”“掩涕”“掩泣”等习习用语，个别省略了主语衣袖，比方“掩鼻”之典出自“掩袖工馋”成语，原指用衣袖掩住鼻子之意。
屈原《离骚》中“长慨气以掩涕兮”之“掩涕”、白居易《长恨歌》中“君王掩面救不得”之“掩面”、《琵琶行》中“满座重闻皆掩泣”之“掩泣”，均是刻画以衣袖擦泪意；元曲中“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”是青衫衣袖拭面擦泪而湿。
情绪抒发效用
以传达于今的成语为例，就有：“拂衣而去”，以甩袖离开示意不满、盛怒、不睬睬之意；“置身事外”，表不参加、不关切、中立之意；“投袂而起”，表登时步履。再如，以“挽袖”表捋臂将拳，引伸为“捋臂将拳”，此步履的贬义则为“捋袖揎拳”；以“连袂”示意合营、偕行之意。
指代、比方效用
前人还以衣袖的不同色状，做喻指之用，如古诗中“天寒翠袖薄”之“翠袖”，“彩袖热情捧玉钟”之“彩袖”，成语“红袖添香”之“红袖”，均是指代女性。
更妙的因而“断袖之癖”特指同性恋。此典出自《汉书·佞幸传·董贤》，讲哀帝刘欣与男宠董贤同寝，刘醒起，为不惊扰董，遂将被董身所压的衣袖切断。古代以“垂衣拱手”之态，刻画安宁无事，有为而治。古籍《尚书·武成》中有“垂拱而天下治”的记叙。垂拱，是垂衣拱手之省略，“垂衣”即衣袖下垂。
歌舞效用
衣袖长，便于歌舞，是真相。比方《楚辞·招魂》中状郑舞之容曰：“祍若交竽”。据史册学家顾颉刚验证：“衽自有襟义，而亦有袖义。”“竽长四尺足够之乐器，多财善贾，反转缔交，有若两竽，若释为襟则何由交乎！”。故而“衽若交竽”是言长袖舞时，如两竽来往。
礼节典范效用
华夏服饰文明是礼节文明的构成部份。古代服饰的美饰功用在政事生涯中，展现为礼节典范。所谓“礼节之邦”与“衣冠之国”，正显示了服饰与礼节的紧密关连。古代的衣袖也从侧面反响了服饰与礼节的一些情景。比方古时罕见的还礼“敛衽”，《战国策·楚策一》中有“一国之众，见君莫不敛衽而拜”，《史记·货殖传记》中有“齐冠带衣履天下，海岱之间，敛袂而往朝焉”的记叙。
“敛衽”是整一整衣袖拜礼的动做，原是男女均行之礼，元朝此后只称女子星期为“敛衽”。
前人的普遍袍袖，在礼节中，有益于显示安妥、安妥之态，尚有礼节行使时典范的请求，这也是在特定场地（如朝拜、完婚、寿庆等）要换上有普遍袍袖的制服的一个起源。
袖子里能放东西吗？
既然不是通盘的前人都能穿宽袍大袖，那时装剧里的人从袖子里掏东西出来也是假的吗？也不尽然，这是模仿了古典小说的刻画。
《红楼梦》第二十七回，宝钗扑蝶时“向袖中取出扇子来”；《水浒传》第三十七回，宋江与戴宗接见，宋递与吴用之书，“那人拆开封皮，从新读了，藏在袖内”；以至信陵君窃符救赵的时刻，都要靠袖子救场：屠夫“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。令郎遂将晋鄙军。”
宝钗扑蝶
除掉显然不成能装得下任何东西的小袖，有也许袖内藏物的，还剩宽袖、大袖和垂胡袖。
宽袖和大袖，想放得下东西，一定要装一个暗袋。个别咱们看到的前人穿的宽袍大袖，是在袖子内里缝有跟袖口启齿方位相悖的口袋，口袋呈收口的梯形态，也许放一些银两、竹简等东西，较量便利。还由此涌现一些名词，比方“小型”，本旨指的即是衣袖里藏的小件奇瑰宝贝，“廉洁奉公”说的是袖子里没有装钱，所以很贫穷。
一面衣服也能装大物件，如“窃符救赵”中，信陵君夺兵权杀晋鄙时用的即是“朱亥袖四十斤铁椎”。并且这些口袋多在手肘后，而非袖口处，如此是为了防止抬起手臂时东西掉出来。东晋葛洪的医书《肘后备急方》中的“肘后”即是说这书能放在肘后的口袋里随身带领。不过清代入关后，便改掉了这类计算。
不过，人们穿大袖衣服时，内里不成能光着身子露胳膊，外套内里加件垂胡袖中衣，就又能袖内藏物了。
下半段封口
尚有一种袖子，表面看起来袖口普遍，现实上启齿只比手腕大不了几多，其余部份都是缝合的。这类计算在和服中也有涌现，假如硬要隘东西出来，容量的确是够的，只不过想原路拿出来，免不了抓耳挠腮一番。
垂胡袖是非常的袖形，也许包含香袋、手帕、几枚小钱之类的小物件。
不过，出于好看和便利的两重琢磨，袖子里能放的东西极端有限，不能过重，也不能太大，至于取出一锭银子？除非你想买下整座旅社，古代生涯那儿有机遇花那末多钱。
参考材料：
马马马，“古代人的衣服袖子里能藏银子吗？”，