▼今日挑战
1.道德两字连用始于荀子（）篇，“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。
A.《劝学》
B.《儒效》
C.《强国》
D.《义兵》
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A。解析：A项，“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。故A项正确，当选。
B项，儒效篇，是儒家经典著作《荀子》的第八篇。本篇除了论述大儒的作用外，还论述了圣人、君子、劲士、儒雅、小儒、俗儒、俗人、众人、鄙夫几类人的德行，并强调了学习与法度的重要性。故B项错误，排除。
C项，《荀子·强国》——本篇文章阐述强国之道。作者指出国家强盛的关键是施行礼义法规，礼义是国家的命脉。君主如能修礼，那么等级就会明确，就具有了道德之威，受到百姓的拥戴。反之，必然天下大乱。故C项错误，排除。
D项，《荀子·议兵》讨论治军用兵，作用是讨论治军用兵。故D选项错误，排除。
故本题的正确答案为A项。
2.《天工开物》是一本论述农业和手工业的著作，是中国历史上有关技术最重要的著作之一，其作者是（）。
A.李时珍
B.沈括
C.徐霞客
D.宋应星
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D。解析：《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
3.成语“韦编三绝”出自《史记?孔子世家》，记载了孔子为读（）而多次翻断了编联竹简的牛皮带子，比喻读书勤奋。
A.《周易》
B.《道德经》
C.《资治通鉴》
D.《战国策》
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A。解析：韦编三绝，是指孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子，比喻读书勤奋。故A选项正确，当选。
B项，《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。与题干无关，排除。
C项，《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共卷，三百万字，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元年）征淮南，计跨16个朝代，共年的逐年记载详细历史。它是中国的一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。C选项错误，排除。
D项，《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有年的历史。分为12策，33卷，共篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。故D选项错误，排除。
故本题的正确答案为A项。
4.孔子用而立、不惑、知天命指代不同的年龄，知天命是指（）。
A.40岁
B.50岁
C.60岁
D.70岁
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B。解析：《论语》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而立：三十岁；不惑：四十岁；知天命：五十岁；耳顺：六十岁；古稀：七十岁；耄耋：八十岁。故本题正确答案为B项。
好啦，这就是今天的常识
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