都说研究中国历史，一定绕不开司马迁的《史记》和司马光的《资治通鉴》。
但对很多人来说，这个真的不是随随便便就能开读的，原文是文言文，有很多晦涩的语言看不懂，而且篇幅太长。
《史记》一共篇，接近53万字；《资治通鉴》共有卷，接近万字。一看这字数就劝退了不少人。
我一直想要开启这两套书籍的阅读，奈何实在是没有勇气，怕读不下去还会打击自信心，索性就不读了。
拿到这套熊逸版的《资治通鉴》后，也不用担心读不懂了，他真是有把这套书掰开了，揉碎了来讲。他不仅会讲王侯将相的争权夺位，还会讲小人物的职场的拼搏，那些在历史上仅仅只留下一笔的事件，也被他用大量的史实资料进行了还原。
这是熊逸出的第二辑关于《资治通鉴》的解读，第一辑的内容是周纪一、周纪二，讲述的是战国争雄的历史。而这第二辑的内容一共九册，从周慎靓王元年开始讲起，一直讲到始皇帝三十七年，以年为单位抽丝剥茧历史大事，继而完成这部巨著的解读。
曾经看到过这样的一段话：“当你生活遇到困难和挫折，不妨读一读历史，了解一些过去的人和事，你会发现自己正在经历的事情，如果放在历史的长河中或许真的如沙滩上的一粒沙石！显得那么微不足道，心情就会豁然开朗。”
很多人读历史，读并不仅仅是发生在过去的一段故事，或者一个事件，而是在读历史的过程中，发现那些放到现在都还适用的道理。
在第一册中，有关于匡章孝道的讨论。
战国时期，齐威王让匡章带兵攻打秦国，匡章带兵打仗，安排了一些齐国的士兵伪装成了秦军，混进了秦国军营。
这时候，对匡章不好的声音出来了，一些不了情况的侦查员回来报告说，匡章带着军队进入了秦国军营，但是齐威王毫无反应。
接着对匡章更不利的报告出来了，说匡章带着军队投降了秦国，后面关于匡章叛变的消息越传越多，但齐威王依然不为所动，甚至在大臣要求齐威王派兵打匡章时，齐威王说：“匡章明明白白没叛变，为什么要打他？”
后面，果然传来了捷报，匡章打了胜仗，秦国投降了。
大臣不解，问齐威王为什么笃定匡章不会叛变，齐威王给出了自己的回答：“当初匡章的母亲得罪了匡章的父亲，被杀死后埋在了马厩里。我任命匡章为将军时，勉励他说：‘您的能力，一定能打赢，等您得胜归来，我一定会好好改葬您的母亲。’”
但是匡章并没有正面接受这个建议，而是说：“如果我想改葬母亲，我早就办了。只是我母亲得罪了父亲，而我父亲又没有留下遗嘱就死了。如果父亲没交代过让我改葬母亲，我自作主张去改葬的话，就等于欺骗死去的父亲。”
匡章并不是不孝顺他的母亲，也并不是对他的母亲没有感情。在今天我们看来，匡章的做法简直的冷血，是对母亲的冷淡，但是这个在当时的社会来说，确实符合当时的孝道的。
齐威王正是笃定匡威对待死去的父亲都能做到守信，对他这个君王当然也会言而有信，不会背叛。
熊逸在讲解这个事件的时候，说明非常仔细，把事情的来龙去脉讲得清清楚楚，对不了解那段历史的人来说看了不会觉得莫名其妙。
更难得的是，他引出了关于“孝”这个话题的讨论。
中国有句话是：“百善孝为先”，可见孝的地位是非常高的，那么匡章的行为是不是符合中国的孝道呢？他那样对父亲，又那样对母亲，在现代人看来是不能被理解的。
但是匡章的做法又恰恰非常符合古代倡导的孝，甚至他的做法在当时还获得了赞赏。
他母亲因为得罪了父亲，被父亲打死埋于马厩，自始至终都没有获得丈夫的原谅，相当于已经被父亲抛弃了，匡章为母亲报不平，他不能对父亲做出格的事，只能和他断绝关系，不侍奉他。而他自己也因为没有侍奉父亲，所以也赶走了妻子和儿子，不让他们侍奉自己。
匡章的做法代表了当时社会的一种标准，而熊逸最后在讨论，这种遵守孝道的做法到底对不对？最后还引出了王安石挺曾巩的例子。
很多人讲一部鸿篇的历史，只能讲一些皮毛，因为篇幅有限，不能将前因后果全部讲出来。而熊逸版的《资治通鉴》并不是只将里面的内容翻译一遍，而是通过《战国策》《史记》等等历史资料，将事件补充完整，力图让每个人都能看懂，了解事件的始末。
从历史的分析中，我们能看到职场的生存法则、能看到古代的一些趣事、也能看到时代前进的脚步。