前面讲述了西汉政论散文和《淮南子》，今天简述一些其他的散文作家，主要有董仲舒、刘向和孔鲋。董仲舒(前-前)的阴阳灾异思想和逻辑严密、雍容儒雅的文风，对西汉后期的说理散文创作影响甚大。董仲舒“为群儒首”，对推尊儒术尤其是今文经学贡献很大。其主要的说理散文作品，除《春秋繁露》外，《汉书》本传还载有他作于武帝初年的《天人三策》。这三篇作品行文逻辑严密，环环相扣，联类引证，儒雅雍容，已经没有了汉初说理散文的纵横排宕之气。董仲舒的其他文章则缺乏文学性，除散见于《汉书》中的几篇奏疏外，《春秋繁露》一书的大多数篇章都比较艰涩枯燥。刘向(前79-前8)是西汉后期一位重要的经学家、目录学家，也是一位很有成就的散文家，一生有著作多种。刘向的说理散文，继承董仲舒并在引经据典方面有所发展。例如《条灾异封事》，广引《诗经》《周易》(论语》等经典，推行《春秋》灾异之旨，建议黜奸选贤，论证以人和致天和的思想。还有《极谏用外或封事》建议罢黜外戚王氏，《谏营昌陵疏》主张薄葬等，都具有征经据典的显著特征。此类奏疏文的共同特点是结构严谨，逻辑清晰，往往先以正论开篇，继之以反证，然后总结所提出的观点，最后结合时事以证之。《新序》10卷和《说苑》20卷是刘向说理散文的代表作，二书都是采集群书中的逸闻轶事按照以类相从的原则编纂而成，寓含劝诚训教之意。它上承《韩非子》的《内储说》《外储说》《说林》之体，下开六朝《世说新语》类小说的先河。这两部书都把各种传说故事置于政论的框架中，看似政论文体，实则以叙事为主，其中很多篇章类似后来的小说，在刘向散文中最具文学价值。刘向在中国古代典籍的整理编辑方面曾作出过突出贡献。每校毕一书，他都编目记录，还为许多书写了书录，这其中有些就是很好的文学散文。如《战国策书录》，不但详细介绍该书的编校过程、书名的由来，面且还描述春秋战国之际的政治变化，纵横策土游说诸侯局面的形成，以及当时错综复杂的历史。叙事中杂有议论说理，见解深刻，语言简洁，文笔生动。虽不及贾谊的《过秦论》雄峻，然从容浑厚，贯以劲气，似无意为文而自能尽意。《管子书录》重点讲述管子的人格志向和事业成就，一个古代优秀政治家的形象呼之欲出。《孙卿书录》则重点介绍孙卿游学各地的经过，在高度费誉其学间成就的同时又慨叹诸侯不能用其人，人主不能用其说，言词痛切，感情深沉。西汉是中国古代政论散文继先秦之后的又一个繁荣期，除上文所述之外，还有许多著名的作家作品，如桓宽的《盐铁论》、扬雄的《法言》等。西汉时期还陆续出现批叙事散文集，这类作品在选材上比较集中，可称为专题性叙事散文。《孔丛子》是孔子后裔孔鲋所作，是一部叙述孔氏家族事迹的作品，带有家族传记的性质。从孔子到孔鲋共九代，《孔丛子》设立专章加以叙述的依次是孔子、子思、子高、子顺、子鱼，共五代人。该书在总体布局上精心调遣，选择孔氏家族最有影响的几位人物作为叙述对象，主要突出孔子、子思的崇高地位。《孔丛子》虽然总体上按照时间顺序展开，但具体到每位叙述对象，又分门别类地进行，是早期家族传记特有的形态。《孔丛子》叙述孔氏家族五代人的事迹，由于他们所处历史阶段的不同，所展示的风貌也存在差异。孔子、子思是典型的儒者风范，从子高开始，他们身上已经出现战国士人的习尚，有的近乎辩士，有的像纵横家。刘向的《列女传》是西汉后期的一部叙事散文集，选择的都是以女性为主角的历史传说和故事。这部书共分七个栏目，每个栏目收录的是同一类型的角色，遵循的是以类相从的原则。前六个栏目叙述对象是正面角色，最后一个栏目是负面角色。《列女传》各篇独立成文，讲述一个完整的故事，并且有固定的模式。全书前面有小序，用四言诗句写成的颂，对前文进行复述或作评论。《列女传》多取材于先秦典籍，也有民间传说被纳入其中，不少篇目具有传奇色彩，人物的形貌描写有时采用夸张笔法。刘向编纂《列女传》为的是讽谏后宫，从中可以看出他的女性观。刘向推崇贤妻良母，褒扬贞顺节义，同时又欣赏智慧辨通，书中还其穿丑女兴邦和美女亡国的理念。此外，还有《列仙传》等。除了叙事散文，以剖白个人思想心迹为主的书信体散文，如邹阳的《狱中上梁王书》、枚乘的《谏吴王书》、司马迁的《报任安书》、杨恽的《报孙会宗书》等、或痛陈事理，或自抒怨愤，或嬉笑怒骂，叙事抒情均富有感染力，成为汉代散文史上一枝旁逸斜出的奇葩。
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