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校勘方法述略校勘并非易事，清人段玉裁论之颇精：“校书定是非最难。是非有二：底本之是非，曰立说之是非。必先定底本之是非，而后可断其立说之是非。”“何谓底本？著书者之稿本也；何谓立说？著书者所言之义理也。”“不先正底本，则多诬古人；不断其立说之是非，则多误今人。”根据前人校勘成果与经验，通常采用的校勘方法大致有下列五种：第一，用不同版本校，即挑选一种较好的本子作底本，再以其他本子校。
珍贵古籍图这是一般常用的简单方法。我们对前人校订的成果，既要充分吸取，又不能被其束缚手脚。如中华书局标点本《史记》采用了张文虎的校订成果，这是必要的，但还应用“百衲本”《史记》加以校订。“百衲本”《史记·魏世家》“韩武子、赵桓子”条下，《索隐》云：“《系本》武子名启章，康子子。桓子名嘉，襄子之子。”后面八字，标点本已脱漏，应据补。
珍稀古籍图第二，本书引用他书之文，用他书原文校。如《史记》引用《尚书》的内容，用《尚书》本文校，而《尚书有今古之分，引文中又有节引或改字的不同，以及所据版本的不同因此，采用此种校法应慎重，有明显错误者可以据改，一般不要轻意改变本文，只在校记中注明异同。特别要考虑到司马迁有时并不直引原文，而摘录大尤须慎重。第三，以他书引用本书之文，与本书较。
《史记》古籍图此种校法比版本校麻烦、人们很少采用。当然，它对补正原文的错漏脱误很有好处，是版本校勘不能代替的。如中华书局标点本《秦之强，大王之贤，由灶上扫除，足以灭·李斯列传》:“以御览》卷四百六十一引此文，“由”作“如老妪”侯成帝业。”按《太平这二说应以《御览》引文为合适。《李斯列传索隐》:“言秦欲并天下，若炊妇扫除灶上之不净，不足为难也。”如原文无“如老妪”三字，《索隐》决不会凭空作“若炊妇”的解释，可证唐人所见的本子与《御览》是相同的。
珍稀古籍第四，用有关古籍校。如《史记》的战国部分，可用《战国策》校。《魏世家》:“韩亡，秦有郑地，与大梁邺。”《索隐》:“《战国策》‘邺’作‘邻字为得。”按帛书本《战国纵横家书》也作“邻”，可证司马贞之说是正确的，“邺”与“邻”形近致误。第五，用出土文字资料校。多年来，随着考古事业的发展，出土的碑铭、墓志、简册、文书、帛书等文字材料很多，已成为校勘古籍必不可少的手段。如以《战国纵横家书》帛书校勘《战国策》《史记》等，可以校正后者的一些错误，并能补充其不足。
珍稀古籍图又如《明史》卷七百零二《诸王世表》:“信丰悼惠王磐，献庶五子，宣德七年封，正德四年薨。”（按：江西新建县发掘磐之父宁献王朱权墓，其圹志提到“信丰悼惠王磐”。）既称其谥，表明磐之死早于撰写圹志之时，圹志作于正统十四年，则磐嫫“正德四年薨”应为“正统四年薨”之误无疑，一字之差七十年。
参考资料
·《藏书十约》
·《经韵楼集与诸同志论校书之难》
·《考古》