诗实际是一种语言。作为诗的观念的传达手段，文字这个因素也和用在散文里的表现有所不同，它在诗里本身就是目的，应该显得是精练的。
诗也不能停留在内心的诗的观念上，而是要用语言把意造的形象表达出来。在这方面，诗又有两种事要做：第一，诗必须使内在的（心里的）形象适应语言的表达能力，使二者完全契合；第二，诗用语言，不能像日常意识那样运用语言，必须对语言进行诗的处理，无论在词的选择和安排上，还是在语言的音调上，都要有区别于散文的表达方式。”
诗的根本语言是意象语言。意象是具象化了的感觉与情思。意象语言具有直觉性、表现性、超越性等特点，它更应该符合诗人主观的感觉活动与感情活动的规律，而不是客观的语法规律。这是诗性语言与实用语言的本质差别。所以，诗歌这种艺术无法以日常实用语言为媒介。
诗人只有对实用语言加以“破坏”、“改造”，如艾略特所说那样“扭断语法的脖子”，才能使之成为诗的语言。为此，作诗必须研究诗的语言修辞，也就是要掌握诗的语言的表现手法。
诗的语言表现方法主要有：比喻，起兴，借代，反衬，象征，通感，矛盾修饰，虚实组合等。此外还有其他的一些修饰方法，它们都有助于诗情诗意的表现。习作者唯有通过阅读、研究和多写才能掌握诗的语言修辞技巧。
写诗，不仅要重视修辞，还要重视词句锤炼。古今的著名诗人都注意诗句的推敲和锤炼。诗句的推敲，决不是单纯的形式技巧问题，它与诗意、诗味，和表现诗的主题密切相关。像“黑夜过去了就是光明”这样一个意思，如果平白地直说出来，会令人觉得淡然无味，臧克家反复寻思，最后才把它写成：“黑夜的长翼底下，伏着一个光亮的晨曦。”
诗词创作没有捷径，必须通过不断练习。要掌握诗词语言的各种运用技巧，最好的方法就是学习前人作品，然后进行揣摩仿写，最后突破而有自己的独特风格。步韵是一种很好而有效的方法，当你能够做到不被韵脚限制，文字运用自如的时候，说明诗词已然到了一定的程度。
下面这组七律即是步韵杜甫的练笔的习作，最喜欢哪首？或者哪首略有古人神韵？
送韩十四江东省觐唐.杜甫
兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。
我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。
黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。
此别应须各努力，故乡犹恐未同归。
七律步韵杜工部《送韩十四江东省觐》
青山无复飏尘衣，皓首中年物已非。
远志十年虽小草，秋风一梦故重闱。
知君老大忧时少，愧我文章识者稀。
万里登楼思张翰，碧云犹向海门归。
谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有「远志」。公取以问谢：「此药又名『小草』，何一物而有二称？」谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：「此甚易解：处则为远志，出则为小草。」谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：「郝参军此过乃不恶，亦极有会。」南朝梁·刘孝标注引《本草》曰：「远志一名棘宛，其叶名小草。」
思张翰，南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“张季鹰(张翰)辟齐王东掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。”后因以“思鲈莼”喻思乡归隐。
海门，即海口。内河通海之处。吾所寓居的白水带山可远眺西江出海口。唐韦应物《赋得暮雨送李胄》：“海门深不见，浦树远含滋。”宋吴琚《酹江月·观潮应制》词：“晚来波静，海门飞上明月。
王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到唐.杜甫
老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。
江鹳巧当幽径浴，邻鸡还过短墙来。
绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。
七律步韵杜工部《王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到》
虚舟一叶浮名宛，堕甑平生祇眼开。
白水不留归雁去，青山都爱故人来。
篱边尽种渊明菊，衣上能香和靖梅。
弹铗曝腮过往事，琴书锁著访僧回。
堕甑，《后汉书·孟敏传》：“﹝孟敏﹞客居太原。荷甑墯地，不顾而去。林宗见而问其意。对曰：‘甑以破矣，视之何益？’”后因以“堕甑”比喻事已过去，无法挽回，不必再作无益的回顾。宋陆游《三月十六日作》诗：“功名堕甑谁能问，羞作饥鹰夜掣韛。”
弹铗，据《战国策。齐策四》载，齐人冯谖(《史记。孟尝君列传》引作"冯欢")为孟尝君门客，不受重视。冯三弹其铗而歌，一曰:"长铗归来乎!食无鱼!"二曰:"长铗归来乎!出无车!"三曰:"长铗归来乎!无以为家!"孟尝君一一满足其要求，使冯食有鱼，出有车，冯母供养无乏。于是冯全心为孟尝君谋划，营就三窟。后因以"冯欢弹铗"为怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇之典。
曝腮，《后汉书·郡国志五》“﹝交趾郡﹞封溪建武十九年置”刘昭注引晋刘欣期《交州记》：“有堤防龙门，水深百寻，大鱼登此门化成龙，不得过，曝鳃点额，血流此水，恒如丹池。”后以喻挫折、困顿。唐骆宾王《幽絷书情通简知己》诗：“入阱方摇尾，迷津正曝腮。”唐高适《酬裴员外以诗代书》：“一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。”
陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李唐.杜甫
伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。
天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。
顾我老非题柱客，知君才是济川功。
合欢却笑千年事，驱石何时到海东。
七律步韵杜工部《陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李》
劳我浮云忝不同，青山万里路潜通。
栖迟断雁归何处，落魄枯鳞合辙中。
梦老黄粱双鬓雪，蝶蘧沧海十年功。
与僧看竹茶庵外，明月一轮珠水东。
潜通，暗通；私通。汉应劭《风俗通·皇霸·三皇》：“指天画地，神化潜通。”《旧唐书·哥舒翰传》：“﹝哥舒翰﹞诬奏户部尚书安思顺与禄山潜通。”
枯鳞合辙，枯鱼。亦喻处于困境者。《隋书·儒林传·王孝籍》：“伏惟明尚书公动哀矜之色，开宽裕之怀。咳唾足以活枯鳞，吹嘘可用飞穷羽。”唐刘长卿《狱中闻收东京有赦》诗：“持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。”
蝶蘧，典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”后因以“迷蝴蝶”指迷幻的梦境。
#诗词#学李商隐写七律，真踢到铁板上了，差距有多大？但坚持就是胜利岁末能多思乡吗？写七绝5首，梦中此等好风景，都是童年欢乐多青山不厌泥销骨，红叶翻嫌雪满头。七律3首，学杜甫发中年牢骚？梦到春山愁不是，初心怅在岁寒时。写七绝5首，陆游有话说