《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的历代散文总集。
小木看完《古文观止》后发现，《古文观止》共十二卷，以年代为经，作家为纬，按从古到今的顺序选录自春秋战国至明末三千多年间的名作篇，其中不乏陶渊明、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等名家，《左传》、《史记》、《战国策》中的经典名篇也被收入其中。
《古文观止》选目精当，取材广泛，篇幅适中，各体皆备，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的最高成就，其影响足以与《文选》相比，与《唐诗三百首》号称清代诗文选集之“双璧”。
《古文观止》中的十大智慧名句，蕴含处世大智慧，堪称经典
古文观止，观止？观止？门初开罢了！
《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集，书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。
1、见人之得，如己之得，则美无不克。（《太上感应篇》）
看见别人运气好得意时，就如同自己得意一样，而且还要尽力的去扶持；看见他人运气不好失意时，就如同自己失意一般，应该要多方的救护。
2、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。（陶渊明：《五柳先生传》）
五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。
3、古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。（苏轼：《留侯论》）
古代所谓的豪杰之士，必定有超过常人的节操，源以及常人在情感上不能忍耐的气度。普通人一旦受到侮辱，就拔出宝剑跳起来，挺身去决斗，这可谈不上勇敢。
4、天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客（李白：《春夜宴从弟桃花园序》）
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客。此句表达了时间易逝的观点，形容人一生的时光极其短促。
5、闻道有先后，术业有专攻。（韩愈：《师说》）
所知道的道理有先有后，技能学术各有研究方向。
6、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非（陶渊明：《归去来兮辞》）
我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。
7、不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹：《岳阳楼记》）
在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。
8、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石：《游褒禅山记》）
平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远。
9、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃：《滕王阁序》）
雄关高山难以越过，有谁同情不得志的人?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。
10、画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对。（司马迁：《报任少卿书》）
读书人即使是在地上划个圈子作为监牢，立块木头作为狱吏也是不愿意走进去的。
《古文观止》是一本全译全注本，以权威底本核校，注释准确，译文流畅，为方便读者阅读，依《汉语大词典》加注了大量拼音。
本书对每篇文章都做了题解，帮助读者理解其大意，了解其特点；每部被取材的古文献与古文原作者也均有单独的题解，以期为读者提供更大量的信息。
现代文学大师巴金，回顾一生创作道路时，多次坦诚地说，《古文观止》中的文章实在是终身难忘之启蒙导师。
鲁迅先生更是说到：“它和《昭明文选》一样，在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。
现代语言学大师王力在《怎样学习古代汉语》中说：学习古代汉语，我看要多读些好文章。可以读读《古文观止》。
中考、高考所有涉及的经典文言篇章，亦依然无一例外皆全部出自《古文观止》。
无论是文史爱好者还是学生，但凡学古文，《古文观止》算是绕不过去的书。
吴楚材、吴调侯叔侄两人当时编选并加以评注《古文观止》的目的，是“正蒙养而裨后学”，即帮助青少年掌握古代的文言散文。
不过对于这样一本文言文选集，如果没有注释译文，对于现在大部分读者而言，想要读懂是有一定的难度，而这一版《古文观止》的优势就显现出来了：
此书体制多样、应用性强、风格各异、篇幅适宜、语言精练、易于记诵，问世几百年以来，一直作为启蒙教本流传城乡，雅俗共赏。
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