“说文解字”的内容，均引自王力先生主编的《古代汉语》。这部《古代汉语》，一直是大学经典教材，也是学习古代文化的“金钥匙”。“说文解字”的内容是学习的同步分享，以便大家更好地理解古代诗词，更好地传播古典文化。过程可能很枯燥，但是读进去，也会很精彩。
1、动词。说话，说。论语乡党：“食不语，寝不言”；也引申为谈问题，对某事表示意见。战国策赵策三：“胜何敢言事”。
2、名词。话，言论。论语公冶长：“听其言而观其行”。引申义有二：一是一句话为一言。论语为政：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。二是一个字为一言。论语卫灵公：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？”
（一）动词。谈话。李白夜宿山寺：“不敢高声语，恐惊天上人。”
（二）读yù。告诉。左传隐公元年：“公语之故，且告之悔。”
（三）名词。言论，话。论语季氏：“吾闻其语矣，未见其人也。”
（四）谚语，俗话。谷梁传僖公二年：“语曰：唇亡则齿寒。”
（一）在古代汉语中，“言”是自动地跟人说话，“语”则是指回答别人的问话，或是和人谈论一件事情。如左传僖公三十年：“佚之狐言于郑伯曰”，这是佚之狐主动向郑伯进言，在这里“言”不能换成“语”。
（二）“言”“语”用作及物动词时，分别更明显。“言”一般只能带指定食物的宾语（言病、言事），如果指人，也只能他指，不能指谈话的对方。“语”既能指带指定事物的宾语，如庄子在宥：“又奚足以语至道”，也可以带指人的宾语，可以指称谈话的对方，如论语阳货：“吾语女”，还可以带双宾语，如庄子在宥：“吾语女至道”，这里用言就不行了。
（三）“语”字的“告诉”这一意义是“言”字所不具备的。“谚语”一义更是“言”所没有的。
-----摘自王力主编的《古代汉语》