说到文学，相信大家都是又爱又恨的。爱的是它的美，是它的简洁却又包含千言万语。恨的是它的晦涩难懂。
大家一定都还记得自己背诵《出师表》的时候是多么艰难吧！
也正是因为这样，才让大家慢慢地远离古代文学。
可其实我们对这些国学经典是有着血脉上的热爱的。
不然我们不会在毕业之后还心心念念的感慨，李白留在《将进酒》里的一颗心是多么的不甘。
不会瞬间明白，原来曹操有着的那颗，统一天下的雄心，是多么的壮阔。
所以朱自清先生写的《经典常谈》这本书，就是在帮助我们解决学习经典的第一个问题：让难懂的内容变成简单直白的话。
就像书名说的那样：这本书就是用寻常谈话那样来聊聊经典。
其中就有大家都公认的最难懂的《周易》、《春秋》、《战国策》等，每一篇都会瞬间让你感受到国学的魅力。
就像书籍内容简介所说的：这本书的内容文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。
这本书的目的就在于：启发一般人对国学经典的兴趣。尤其是在国家大力推行“读典”的计划下，尤为必要。
以下我将给大家讲讲朱自清先生了解到的，非古籍内容的古籍。
怎么介绍书籍的
我们多多少少都看过一些书评，里面的内容都是属于“剧透”型的。
就像是现在的影视解说，把最精彩的那些都拿出来梳理一遍，然后用自己的话再讲解出来。
这对于某些书来说是很不错的方式，比如工具类的书籍。
但对于古籍来说，这样的方式根本不可能讲述其中的万一。
而《经典常谈》这本书对古籍的介绍中很少提到其中的内容，它就像我们上语文课时的那种感觉。
比如老师要讲一篇文言文，老师是不会说一遍文言文给学生听的，他是会用自己的方式来阐述，这篇文言文大概讲了些什么。
这跟翻译文言文是有区别的。书中讲的就是这部古籍是怎么来的，怎么流传下来的，以及它在流传中都出现过什么乌龙。
就像作者在序里说的那样：他只是想用简单的方式让读者对古籍感兴趣，从而牵引大家进入到古籍的世界去。
古籍也免不了“被盗版”
《经典常谈》是一本比较好玩的书。怎么说尼？
它有点小八卦的成分在里面。当然，这个八卦也是要学的知识点之一。
很多古籍之所以能够流传至今，不仅是因为它本身的价值，还因为有一群“识货”的文人的守护。
就比如《尚书》这篇，它是经历了被“藏匿”与墙土之中，以及“被盗版”才得以流传至今的。
秦始皇干了一件被骂了几千年的事儿——烧书，也因为这样，“伏生”便将《书》藏在墙里，汉定之后才将其取出。
可那时已经遗失了数十篇，只剩下二十九篇了。在后来的辗转中又出现了一本伪《古文尚书》，它的存在可比正版的要强多了。
到不是它厉害，而是被广泛熟知的是伪《古文尚书》，所以因它而受益的人也颇多，自然更多的人认为这才是正版的。
所幸后来也被证实了，它是一本伪的。
看书看的就是有趣
说到“盗版”，这是不是就有了一点小八卦的感觉。是不是就来兴趣了。
看书其实看的就是个有趣，不是都说兴趣是最好的老师吗，古籍也是如此。
去年买了一套节选的《二十四史》，可是读到第一册的三分之一的时候就看不下去了，因为生字太多了，一下子就磨灭了我的兴趣。
朱自清先生是懂我们的，所以他就主张从简单的兴趣下手，让我们从《经典常谈》里，进入到古籍的世界中去。
我想，让每个学生喜欢上自己的课，一定都是他们最开心的事儿吧。