今天终于读完《游侠列传序》，既累也喜。
先说番外话。
今天读书，改正了一些小细节，列举如下：
一、原文：至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。
译作：至于乡里民间的侠客，修养品行，磨炼名节，声望传布天下，没有人不称赞（他们的）贤明，这更加困难啊。
之前“是为”训释不当，想当然以为是连词，但此处不是，“为”作副词“更”解。改正之。
二、原文：自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。
译作：由于秦朝以前，平民的侠客，埋没消失不见，（所以）我对此感到非常遗憾。
之前把“自”训为介词“从”，误。“自”应作“由于”解。改正之。
三、原文：名不虚立，士不虚附。
译作：（他们的）名声不是凭空建立的，士人也不是毫无根据地依附（他们）。
之前没有把“不…不…”当作一个复式虚词考虑，故无法表示句中的并列关系。“不…不…”应作“不是…也不是”解。改正之。
四、原文：至如朋党宗强，比周设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。
译作：至于结党营私之人和宗亲豪强，联合贪取钱财役使穷人，强横凶暴地侵犯欺凌势孤力弱的人，放纵欲望图自己畅快，游侠也憎恶他们。
之前训“设”为“安排”，有误。查《战国策秦策四》“设利于前，而易患于后也。”注：“设，贪也。但见目前之利而问伐，不见后患，故曰易患于后也”。改正之。
下面说回正事。
推荐两本书：《史记斠证》和《国语正义》。
川人王叔岷，任教台大中文系，耗时十七年写就《史记斠证》（斠通“校”）5大本，翻看了一些摘录，觉得买来读，定是一大享受。比如：
原文：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，乃父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。
王叔岷校证：关于“叔齐亦不肯立而逃之”句，从没有人怀疑过。我们想，伯夷逃去，叔齐也逃去，各逃各的，怎么两弟兄随后又在一起，同隐于首阳山呢？我们看，敦煌本“叔齐亦不肯立而逃之”这句，逃字作追，这就对了，伯夷逃去，叔齐追他，随后自然就一起隐居了。《太平御览》卷五百十四引这句话，逃字也作追，可以证明，到北宋时还有作追的本子。追字作逃，是涉上句“逃去”而误的。
上述这番话，闲闲读来，挺有趣味。日后若读《史记》，必为首选之书。
今天为查证“设利于前”的“设”字，特意又检索了有关《国语》的书，被我翻到《国语正义》。该书是清人董增龄著、郭万青点校。
所谓正义，就是“疏”；所谓疏，就是注的“注”。《国语》一书，韦昭注之后一千五百年间，无有为其书疏证者。
之前读只有杜预注的《春秋左传》，看不懂。后来，无意间买到杜预注、孔颖达疏的《春秋左传正义》，觉得孔颖达真的很贴心，好像知道我哪里不懂一样，不厌其烦地讲解，真搔到了人的痒痒处。自此以后，我对凡带“正义”二字的书就很有好感。
之前读《古文观止》卷三国语选文，买了中华国学文库版《国语集解》，很多地方还是看不懂。
这次知道有《国语正义》之后，等完成卷五重读，再读卷三时，一定买这本书读。该书足足两大本。
要注意到是，巴蜀书社《国语正义》有两个版本。一个是原来的刻本影印版，这个比较难读，慎买；另一个是郭万青点校版，这个是正常的印刷字体，符合一般阅读习惯，推荐买。
上述王叔岷的《史记斠证》和董增龄的《国语正义》二书，我都还没有真正买到手上。不过，我买过王叔岷先生的《古籍虚字广义》，很好，推而广之，《史记斠证》应该也不错。尤其是，王先生有深厚的虚词功底，相信他看到难解虚词，定然会在文中说明之。这是我粉他的最重要原因。
董增龄的《国语正义》，我看好的原因，一是因为他是清朝人，我相信清朝人做学问的认真态度；二是因为他是对韦昭注的注，正好我对韦昭的注有很多不理解，相信董增龄的疏，一定非常精彩。
目前，一切的读书计划，仅仅只是为了真正读懂《古文观止》那篇文章。有人觉得大可不必，没有意义；有人觉得太过费事，不求甚解即可；甚至有人上来劝我，背过就能理解，即使现在不理解，以后也能理解云云。我不想反驳。坊间各版本的意译本《古文观止》，实在是乏善可陈，我有时候想，难道现在的孩子不值得读能长字词本事的《古文观止》么？
网络上，很多人一边吐槽今天的孩子们文字功夫差，一边又不愿意花功夫给他们准备些长字词功夫的书。这真是，今人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀今人也！
以上。