喜欢《资治通鉴》的朋友可以和我一起学。
吴起一、原文，注释和翻译
武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：美哉山河之固，此魏国之宝也！对曰：在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。商纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人皆敌国也。武侯曰：善。
魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：请与子论功，可乎？田文曰：可。起曰：将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？文曰：不如子。起曰：治百官，亲万民，实府库，子孰与起？文曰：不如子。起曰：守西河而秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起？文曰：不如子。起曰：此三者子皆出吾下，而位加吾上，何也？文曰：主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之子乎，属之我乎？起默然良久，曰：属之子矣。
武侯浮西河而下：浮，漂浮。中流顾谓吴起曰：顾，回头。美哉山河之固：之，助词，用作书面语，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构。又如：中国~大。汤放之：放，放逐。魏置相，相田文：置，设置。第二个相，使动用法，使...为相。请与子论功：请，愿意。~顺(愿意归顺)；~服(愿意顺服)子孰与起：孰，哪个。又如，人非生而知之者，孰能无惑?——唐·韩愈《师说》。这里是倒装句，又如，吾孰与徐公美?(战国策·齐策)守西河而秦兵不敢东乡：乡，用作动词，读xiàng，通“向”，面对着。韩、赵宾从。宾从：服从、归顺。主少国疑：疑，疑惧。方是之时：方，正在，正当，又如，～今盛世。～兴未艾。
魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候回头对吴起说：真美啊，如此险固的山河，这是魏国的宝呀！吴起回答：一国之宝，应是国君的德政而不是山河的险要。从前三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，但由于他不修人道，被夏禹消灭了。夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在南边，羊肠阪在北边，由于他治国不施仁政，被商汤放逐了。商纣的国土，左边是孟门山，右边是太行山，常山在北面，黄河经过南边，因为他不行仁德，被周武王杀了。由此可见，国宝在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德政，恐怕船上这些人都会成为您的敌人啊！魏武侯说：你说得太对了！
魏国设置国相时，任命田文为相。吴起心里很不是滋味，就与田文商谈：我想和你谈论功劳如何？田文说：可以。吴起问：统率三军，使士兵乐于战死，敌国不敢侵略，你比我吴起如何？田文说：我不如你。吴起又问：整治百官，亲善百姓，使仓库充实，你比我吴起如何？田文说：我不如你。吴起接着问：镇守西河，使秦兵不敢向东侵犯，韩国、赵国听之任之，你比我吴起如何？田文仍然说：我不如你。吴起质问：这三条你都在我之下，而职位却在我之上，为什么呢？田文说：如今国君年幼，国家多疑难，大臣们不能齐心归附，老百姓不能信服，在这样的情况下，国家是嘱托给你好呢，还是嘱托给我好？吴起默然地想了想，回答说：嘱托给你！
二、解读
吴起的这句话，对不对？我觉得不能一概论之。如果遇上一个有才的君王，这时候就必须要强调其“德”。有能力的坏人，更容易走偏。前面讲过的智瑶，就是一个有才无德之人，其结果是国破人亡。只是，如果对于德和才都相对平庸的君王，我觉得山河之固也很重要，毕竟英武神明的君主不太多。
这句话，也许和“天时不如地利，地利不如人和”有异曲同工之处吧。
我也不知道司马光在《资治通鉴》中为什么要写这件事情。要知道，宋朝为啥这么弱，其实还真和“山河之固在德不在险”有点关系。如果不是因为这句话，宋朝的国运也许会改变。
赵匡胤年，赵匡胤称帝，建立北宋王朝，但仍然以东京开封府作为都城。但在赵匡胤的心中，开封并非合适的都城，他认为建都长安是上策，建都洛阳是中策，建都开封是下策，因此他一直希望把都城迁到洛阳或者长安，但因建国之初，需要稳固政权，所以暂时搁置。直到十几年后，这个问题再次被赵匡胤提起，但却遭到他弟弟赵光义的坚决反对！
赵匡胤希望通过迁都，依靠山河之险，固守天下。但这个时候，赵光义掷出了杀手锏，他言道：“在德不在险！”一听赵光义这么说，赵匡胤默然不语，等赵光义走后，宋太祖才对左右道：“晋王之言固善，然不出百年，天下民力殚矣！”
这背后有赵光义的阴谋，当然赵匡胤迁都也有着其他目的！赵匡胤迁都实际上是一石二鸟之计：其一，就是他自己说的那样，“欲据山河之险而去冗兵”；其二，削弱赵光义的势力。众所周知从北宋建国开始，赵光义就一直担任开封府尹，也就是首都的市长，赵光义以亲王的身份担任开封府尹期间，主要做了三件事：组建自己的势力；结交宫中宦官；拉拢朝中武将。
但赵匡胤最终还是未能迁都，回到东京5个月后，赵匡胤在宫中离奇离世，在宦官的帮助下，赵光义顺利登上皇位，留下“烛影斧声”的千年谜案！年，金国铁骑攻破东京汴梁，赵光义那句“在德不在险”也就成为笑话。