《悟学.第篇》论语.卫灵公第十五.新解读（十）
悟学.十八子亥-子
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
皇疏：「人生当思渐虑远，防于未然，则忧患之事不得近至。若不为远虑，则忧患之来不朝则夕，故云必有近忧也。」
远虑乎？？？子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
孔子说：“没希望了，我从来没有见喜好德行如同喜好美色那样的人。”
食色，性也评析：此话孔子多次提到，放之当今，亦如是也。告子曰：「食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。」
子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”
孔子说：“臧文仲大概是一个窃居官位的人吧！明知道柳下惠的贤能却不举荐他任职。”
孔曰：「柳下惠，展禽也。知贤而不举，是为窃位。」
窃位，言不称其位而有愧于心，如盗得而阴据之也。柳下惠，鲁大夫展获，字禽，食邑柳下，谥曰惠。与立，谓与之并立于朝。范氏曰：「臧文仲为政于鲁，若不知贤，是不明也；知而不举，是蔽贤也。不明之罪小，蔽贤之罪大。故孔子以为不仁，又以为窃位。」
《左传．文公二年》节选：“仲尼曰：‘臧文仲其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爱居，三不知也。’”
孔子评论说，臧文仲（鲁大夫）有三件事做得不仁，有三件事做得不聪明。三不仁是：一是使柳下惠居于下位，二是设置六关以勒索行人，三是使妾织蒲席与民争利。三不智是：一是私藏大蔡之龟，二是纵容鲁文公将其父僖公牌位升置于鲁闵公之前，三是盲目祭祀海鸟爰居。后因以“展禽见抑”为不重用贤臣之典。
柳下惠坐怀不乱注释：「柳下惠春秋时期人。作为遵守中国传统道德的典范，其“坐怀不乱”的故事广为传颂。名获，字子禽，又号柳下季。鲁国人。鲁大夫展无骇之子，与臧文仲同时。主要活动年代在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间。
被孔子称为“逸民”，又以其德行被视为儒家心目中的贤人：“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也”(《论语·卫灵公》)。曾作过法官，坚持“以直道事人”，被多次撤职(见《论语·微子》)。因处于“降志辱身”(同上)的逸民地位，故在思想上与道家有一定联系，表现出雌雄如一、随遇而安、与世无争的人生态度：“不羞污君，不辞小官”(出《孟子-万章章句上》)。
即不以侍奉坏君为可耻，不以自己官职小而出世。对个人的处境无怨无艾，也无所求：“遗佚而不怨，厄穷而不悯”(同出《孟子-万章章句上)，即自己被遗弃，也不怨恨；自己贫困．也不忧愁。
认为去处行止都不必认真计较：“援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已”，意即牵住他，叫他留住，他就留住。叫他留住就留住，是因为他感到并没有必要离开某个地方。
柳下惠在各诸侯国有相当大的影响。“昔者秦攻齐，令日：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者。死不赦’。”(《战国策·齐策四》)秦攻齐，中间要经过鲁国。秦军下令切实保护柳下惠在鲁国的墓地，并规定在柳下惠墓地五十步以内砍柴的人要处以死刑。柳下惠在各诸侯国的影响由此可见一斑。」
《悟学》的宗旨：通过领悟、参悟、感悟上下五千年的国学经典，取其精华，结合当下社会实践，学以致用。让国学中深邃的哲理及丰富的人生成功与失败经验总结，指引我们现实的工作、生活。
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