《战国策》中载有约七十则寓言故事。它们闪射着迷人的文学光彩，富有经久弥新的艺术生命力。它们散见于各策之中，虽大多没有独立成篇，只是各章的有机组成部分，但无不具有相对的独立性。倘若把它们分离出来，未尝不是形完神备的文学佳构。《战国策》中的寓言故事遍见各策，数量较多，涉及面广，取材不拘。其作大都随物赋形，即事寓意.长短适度，灵活多样，不愧为基本成熟的寓言文学。《战国策》寓言以鲜明的纵横家色彩和动人的艺术魅力形成了独特的风貌，卓然屹立于先秦寓言文学之林。它们脍炙人口，历来为人们所称道，无疑是《战国策》的文学成就的又一主要标志。1.鲜明的纵横家色彩《战国策》中遍载“出奇策异智”的“纵横短长之说”，而散见其，扫的寓言故事则无疑是策士们用心最苦、用力最勤的部分。他们或袭改传说，或创制新篇，都无不灌注了他们的心血，并且自然地打上了鲜明的纵横家的思想烙印，呈现出独具的风貌和特有的色彩。具体说来，便是充分休现了纵横家崇44i.j_ff、尚“贤”、重“利”、尊“时”的思想倾向。正由于此，《战国策》寓言始能独标一格，迥然有别于先秦其他寓言。今山泽之兽，无黯于糜。糜知猎者张阁(网)，前而驱已也，因还走而冒人，至数。猎者知其诈，伪举周而进之，糜因得矣。今诸侯明知此多诈，伪举阁而进者必众炎。舍之，王勿据也。(《楚策三·秦伐宜阳》)齐大夫诸子有犬，犬猛不可叱，叱之必噬人。客有请叱之者，疾视而徐叱之，犬不动;复叱之，犬遂无噬人之心。(《韩策二·齐令周最使郑》)有两虎净(争)人而斗者，管庄子将刺之，管与止之日:“虎者，庆虫;人者，甘饵也。今两虎译人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。”(《秦策二·楚绝齐齐举兵伐楚》)王见大王之狗，卧者卧，起者起，行者行，止者止，毋相与斗者;投之一骨，轻起相牙者，何则?有争意也。(《秦策三·天下之士合从相聚于赵》)夫骥之齿至矣，服盐车而上大行。蹄申膝折，尾湛附溃，渡汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解il}衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。(《楚策四.汗明见春申君》)卫人迎新妇。妇上车，问:“骇马，谁马也?”御日:“借之。”新妇谓仆曰:“柑骇，无答服。”车至门，扶，教送母:“灭灶，将失火。”入室见臼，曰:“徙之摘下，妨往来者。”主人笑之。此三言者，皆要言也;然而不免为笑者，蚤(同“早”晚之时失也。(《宋卫策·卫人迎新妇》)2.动人的艺术魅力《战国策》中的寓言故事具有独立存在和世代流传的价值，并在实际_L赢得了古今中外广大人民群众的喜爱。它们具有一种超时空的神奇的艺术魅力。这种魅力主要来白两个方面，即形象与意义的遥相呼应和故事与哲理的和谐统一。(1)形象与意义的遥相呼应由于《战国策》中寓言故事的产生往往取决于当时客观现实的需要以及游说者主观的意识，所以它们难免具有某种以适合目的为主要标准的主观任意性。无论是改头换面的传说，还是独出心裁的创作，都服务于当时说明某种抽象事理的需要。形象的寓言故事被用来论述或说明某种抽象的事理，使外在形象与内在意义达到暂时或部分的协调。这就使得二者之间形成了一种互为呼应的关系。荆宣王问群臣日:“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?’’群臣莫对。江一对曰:“虎求百兽而食之，得狐。狐曰:‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤;故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”(《楚策一·荆宣王问群臣》)魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王日:“今者臣来，见人于大行，方北面而持驾，告臣曰:‘我欲之楚。’臣曰:‘君之楚，将奚为北面?’日:‘吾马良!’巨曰:‘马虽良，此非楚之路。’日:‘吾用多!’臣日:‘用虽多，此非楚之路也。’曰:‘吾御者善!’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成栽王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而邯郸，以广地尊名。王之动愈教，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”(《魏策四·魏王欲攻邯郸》)(2)故事与哲理的和谐统一《战国策》中的寓言故事并不仅仅表现为形象与意义互为呼应，实际上，人们在欣赏那些历代传诵的佳作时，往往抛开了与形象相呼应的本来意义，而赋予它们以新的含义。这是因为，形象往往大于思想，作品的客观认识意义往往大于作者的主观意图。《战国策、寓言更为突出也更有价值的一个特点是故事与哲理的和谐统一。哲理性寓于故事性之中，因而能够发人深思，启人觉悟，长人智慧，给人教益。这是它们富于艺术魅力的另一个重要原因。王良之弟子驾，云取千里，遇造父之弟子。造父之弟子曰:“马不千里。”王良弟子曰:“马，千里之马也;服，千里之服也。而不能取千里，何也?’’曰:“子-4牵长。故},Nl牵于事，万分一之一也，而难千里之行。”(《韩策三·段干越人谓新城君》)君不闻海大鱼乎?网不能止，钩不能牵;荡而失水，则缕蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴，奚以薛为?失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。(《齐策一·靖郭君将城薛》)楚有祠者，赐其舍人一厄酒。舍人相谓日:“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持危，右手画蛇，日:“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其危日:“蛇固无足，子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。(《齐策二·昭阳为楚伐魏》)
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