《悟学.第篇》道往而不害.帛书老子.35
悟学.十八子
《道经》第三十五章
「执大象，天下往。往而不害，安平大。
乐与饵，过格止。故道之出言也，曰：淡呵！其无味也。
视之，不足见也。听之，不足闻也。用之，不可既也。」
「抱持大道，可以行遍天下（有‘道’走遍天下）。（以道处世、治国）天下归顺，互不伤害，相互和谐，国泰民安。
动听的音乐与美味的食品，能吸引过往行人停留一时。大道（不像音乐和美食）可以说是淡而无味（无味）。
观看它，没什么好看的（无形）。聆听它，没什么好听的（无声）。（然而）运用它，却是取之不尽，用之不竭。」
执大象，天下往「（1）象：本义：形状，样子，表象，抽象。第二十一章：‘道’中有象。象喻道。大象：大‘道’。（2）往：归向，归顺。（3）安：本义是平静，即《说文解字》所谓的‘静也’，由此引申出静止、舒适、稳妥、没有危险、使……安定、使……有合适的位置、乐意等。另有连词用法，于是，就等含义。（4）大（tài）：同“泰”，安泰，平和。（5）乐（yuè）：音乐。（6）饵（ěr）：美食。（7）过：来访，前往拜访，探望，（于是乘其车，揭其剑，过其友。《战国策·齐策四》）；在此引申过客，访客。
（8）格：搁置，停止。如格笔（停止写作）。（9）止：1、动词：停住不动，（止：停也，息也。《广韵》）。2、副词：仅，只。（技止此耳。唐·柳宗元《三戒》）。3、语气助词：在句末，可表肯定陈述语气，相当于‘呢’、‘焉’。（高山仰止，景行行止。《诗·小雅》）。（10）即：尽，穷尽。（既者，尽也。有继之辞也。--《谷梁传》）。」
取之不尽，用之不竭承继第34章，老子阐述‘道’的平凡，赞颂‘道’的伟大。大‘道’平凡而又伟大，取之不尽，用之不竭。
‘道’的平凡：‘淡而无味’、‘视之不见’、‘听之不闻’，可以说是平凡的没有任何吸引力，不如音乐和美食。但‘道’的伟大作用是天下归顺，国泰民安，用之不竭，无穷无尽。
道，用之，不可既也！《悟学》的宗旨：通过领悟、参悟、感悟上下五千年的国学经典，取其精华，结合当下社会实践，学以致用。让国学中深邃的哲理及丰富的人生成功与失败经验总结，指引我们现实的工作、生活。
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