北京中科白癜风专治白癜风 https://m.39.net/disease/yldt/bjzkbdfyy/商鞅变法之后，魏国一家独大的局面已经不复存在，取而代之的是秦、齐、楚群雄并起的局面，各诸侯国之间的关系变得更加复杂，国家之间，今天是朋友，明天可能就是敌人，敌与友之间唯一衡量的标准就是自己的利益。怎样和周围国家相处？怎样才能维护自己的利益？成了每一个诸侯国首先要考虑的问题。于是，在这一历史节点上，出现了一批特殊的人物，他们凭借着自己的三寸不烂之舌，游走于各国之间，陈述利弊、晓以利害，这其中最有名的就是苏秦、张仪。那么，除了苏、张二人，战国时期的著名策士还有哪些？他们对整个战国时期的国家关系和历史走向又产生了怎样的影响呢？马陵之战的失败，使魏国霸业轰然倒地。此后，战国的历史进入到了中期阶段。中期阶段有什么特点呢？是群雄逐鹿。这时候已经不再是魏国一家独大，它已经不行了，天上不是一个太阳了。西边秦国在大变法之后崛起了；东边的齐国经过马陵之战后势力也顶上了天：南面的楚围，在吴起变法后，经过楚宣王，威王的治理，势力达到了极盛状态。此时的历史大势，西边有强秦，南边有强楚，东边有战功赫赫的齐国。还好，北边赵国、燕国蓄势待发。这里有一个地理上的问题。你看，这些强国，都是从周边起来的。他们打仗没有后顾之忧，是得地利的。西秦、东齐和南楚，三强中间夹的就是三晋韩、赵、魏，还有一个中山国。战国历史进入中期，先就是这几个被夹在中间的国家，与东齐、西秦外加南楚之间的纠缠。首先，这是一种多头并存的胶着状态，形势错综复杂。其次，七雄大体维持着一种短暂的平衡。中间的几个国家相对弱小，他们清楚地意识到，要生存，必须联合，并且最好是联合齐、楚，以防御威胁最大的秦。但是，各国都有各自利益的盘算，联合起来也是貌合神离。因此，短暂的平衡就是一种吹一口气就可以打破的恐怖平衡。也就是在这样的历史大势下，战国中期偏早的时候，出现了一种新现象：合纵连横。什么叫作“合纵连横”？这得从“纵”、“横”说起。中国人一般说东西为横，南北为纵。前面说过，秦国在西，齐国居东，燕国居北方，楚国处南方，中原则是赵、魏、韩三国加中山等。如果秦国和任何一个东方国家联合起来打击其他国家，这就叫连横，就是东西勾连；如果韩、赵、魏加中山东连齐国抗击西秦，这也叫连横。如果韩、赵、魏三晋之国凝聚起来联合对付西边的秦国或者东边的齐国，这就叫合纵，就是南北合作。不论是西秦还是东齐，都不愿意看到三晋等几个国家合纵，所以，他们都会想办法拆台。拆台的办法，一般多是从三晋中挑一个拉拢，诱以势力。所以，有合纵，就有连横，《韩非子·五蠹》对合纵连横有一个很好的概括：“从(纵)者，合众弱以攻一强；而衡(横)者，事一强以攻众弱也。”不过，合纵连横是先从合纵起的，具体说就是三晋的韩、赵、魏联合宋、中山等国对付秦国。那么，搞合纵连横的都有谁呢？这个队伍还挺庞大的。这一时期出现了大大小小一群搞外交、搞纵横之术的人，后世称这群人为纵横家。战国时期是学术的高峰期，有所谓“百家争鸣”之说，其中有一家就是纵横家。他们又被称作策士或术士，这批人当中最著名的就是苏秦、张仪。但合纵连横并不是从他们俩开始的，特别是苏秦，活动的年代更晚一些。较早提倡合纵的人，应当是惠施和公孙衍。我们先从最早的惠施说起。惠施是谁？有句老话叫“才高八斗，学富五车”，说了两个才子，上一句“才高八斗”指的是曹植。南朝谢灵运说天下之才如果有十斗，那么曹植就占了八斗，另外那两斗大家分；下一句“学富五车”，就是我们要谈的这个惠施。他又叫惠子，是个哲学家和学者。惠施开始搞合纵的时候，就有人问过他：你不在家好好做学问，出来搞什么合纵？惠施回答，现在不合纵，无以救百姓。他还打了个比喻，说有个人要打你儿子的头，但可以用打石头来代替，当然得让他打石头，而不是打自己儿子的头啦！言外之意是我作为一个学者，甘愿下海搞政治，为的是换取更多人的平安，这就等于是拿石头换儿子的头。不做学问搞合纵，在惠施看来，是要有所牺牲而换取平安。惠子本是宋国人，与庄子是老乡。那他为什么到了魏国呢？这事要从马陵之战说起。马陵之战魏国败给了齐国，国力由盛转衰，魏惠王心有不甘，广请贤人，就把惠子请来了。惠施给魏惠王出主意说，大王您要是想报仇，干脆转换一下态度与齐交好，让他称王，这样一来，齐国一定会得罪楚国，楚王受不得挑衅，一定会伐齐国。您想想，楚国这么多年蹲在南方没动过，它是吃饱喝足了的；可是齐国就不一样了，它刚跟咱们打完马陵之战，国力消耗严重呀！齐、楚真要是打起来的话，谁胜谁败呢？很明显是楚国该赢啊！这样我们不就利用楚国为自己报仇了吗？惠子出此计策，是想既算计魏国的死敌齐国，也捎上当时楚威王治下的楚国。惠施知道，楚威王这治个人，爱名声，没有那么多算计，所以就给楚威王下圈套，想利用楚削弱齐国。这里就是惠子计策的要点了，这就是纵横家的手段了，就是要利用各国之间的一触即破的恐怖平衡来借力打力。接下来就是战国历史上有名的徐州相王了，魏国给齐国送上了王的称号，齐国接受了，这下惹恼了楚国，楚国出兵伐齐，齐大败。这是我们看到的早期的合纵，魏国南联楚国搞南北合作，以报齐国之仇。但这一次的合纵，是就其客观情况说的，楚国没有想与魏国合作，不过是入了魏国的圈套而已。惠施也的确是巧妙地运用了列国之间微妙的关系和心理，从此，合纵连横运动就起来了。作为一名策士，仅仅凭借一席话，惠施就挑起了楚、齐两国之间的战争，而令处在危机边缘的魏国出了口恶气。由此可见，在战国时期，一个谋略得当的策士对于国家的重要意义。那么，除此之外，还出现了哪些不同凡响的策士？他们又有哪些流传至今的故事呢？惠施之后，活跃在魏国政坛的合纵派人物是公孙衍，《战国策》中又叫他犀首。犀首就是犀牛的脑袋。犀牛脑袋上长了两只角，是一上一下长着的。这里的犀首是官职称谓，有学者认为可能相当于后来的将军。总之，公孙衍就伴着“犀首”这一称呼横空出世了。同时他还有个很出名的对手，那就是张仪。在早期的合纵派和连横派里，数他们两个最出名了。大秦帝国公孙衍剧照孟子与这两位纵横家生活在同一时期。孟子有一个学生叫景春，一次师生谈话，说到了这两位纵横家，景春问孟子：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下息。”(《孟子·滕文公下》)说老师您看，公孙衍、张仪岂不是大丈夫吗？他们一怒诸侯就恐惧，他们安生了，天下也就太平、安宁了！孟子的回答很不客气：他们俩算哪门子大丈夫！他俩的行径是“妾妇之道也”。说这俩人专门伺候有权的，有权的人怎么想，他们就怎么做，这就跟要嫁人做大小媳妇儿的女人是一样的，要听婆婆和丈夫的。公孙衍和张仪专门为权贵服务，就是以“妾妇之道”事人。孟子这样骂对不对我们先不管，景春的话，很能说明这两个人在当时的影响确实很大，他俩一跺脚，天下乱颤。这就是公孙衍和张仪，在属于他们的时代里，俩人一个忙着合纵，一个忙着连横，共同干起了合纵连横的大事。司马迁《史记》写到这些纵横家，写成了苏秦和张仪斗法，其实，合纵连横是公孙衍和张仪较劲，我们就来看看他们俩之间的较量吧。公孙衍是魏国人，他在秦惠文王五年的时候来到秦国，做了秦国的大良造。大良造是个品级不低的官职，公孙衍帮着秦国向东扩张，收拾母邦魏国，打自己的祖国打得很猛，帮着秦国得了不少地盘。干了几年以后，不想张仪来到了秦国，三说两说就搞定了秦惠文王。说起来，君主喜爱谁这件事，多数时候都是非理性的。在公孙衍眼里，张仪怎么看都贼头贼脑的，可在秦惠文王看，就是喜欢，他跟张仪很投脾气。总而言之，同为魏国人的张仪，虽然是后来的，但却是后来居上，来秦不久，就把公孙衍的位子给撬了。被撬了位子的公孙衍不甘心，一赌气就回到了魏国，态度一转就跟张仪杠上了。你张仪讲连横，我就合纵；反过来说也可以，如果张仪在这儿合纵，他一定要连横。请注意，这就是策士。策士的功名心很重，想问题都是从自己的功名心一点上来。既可以是个连横派，也可以是个合纵派，合纵还是连横，那就要看哪个对自己的功名更有利了。所以，他们的口袋里从来都不只留着一张牌，这是他们的特点。孟子骂他们是妾妇，司马迁说他们是专门败坏人家国家的“倾危”之士。后来的人，包括史学家、老百姓，都不喜欢这些人，与他们太功利有很大关系。公孙衍回到魏国后大搞“五国相王”，秦国方面就开始了连横。这是张仪的计策，而且，张仪还给秦惠文王出主意说：您现在就向天下宣布，免了我的相位，咱们来一个苦肉计，然后我到魏国去。什么意思？公孙衍不是已经回了魏国吗？我也去！我去替您说动魏国，跟秦国联合！《史记》讲到这里，说张仪这是要给天下诸侯做个榜样，让诸侯都效法魏国侍奉秦国。这样“五国相王”不就泡汤了吗？可公孙衍也不是个吃素的，你张仪把我在秦国的位子撬了，我都跑回魏国来了，你居然还敢跟过来！公孙行就想办法要把这个张仪给弄出去。他决定找韩国。公孙衍派人跟韩国当政者韩公叔说：张仪来魏国就是要秦、魏联合，秦、魏联合干什么？就是打你韩国，夺你韩国的地盘！而且说，依这种情形看，秦、魏要是联合起来打你，你韩国肯定打不过！韩公叔一听，对呀，可怎么办呢？公孙衍就说：魏国的君主说了，他之所以看重张仪，就是想得点土地，打你不就是为了得你韩国一点土地和人民吗？那你们韩国现在干脆献出一块小点的地方来，不就得了吗？不过，这块土地，不能给秦国，得给魏国。这样，魏国得了便宜，就不会再和秦国合作打仗了。韩公叔一听，好吧，那就给点地吧，要是打败了再给人家土地，不是鸡飞蛋打吗？趁现在鸡飞、蛋打两者还可选择，我们就选一样吧！韩国果然就献了一块土地给魏国，魏国也果然放弃了与秦国的联盟。张仪一看，没办法，只能打道回府了，公孙衍也就如愿做了魏国的相。这次公孙衍与张仪之间的较力，以公孙衍的胜利告终。那么，“五国相王”又是怎么回事呢？说起来这个“五国相王”也跟张仪有关系。话说张仪到了秦国以后，就撺掇着秦国君主称王，于是秦惠公就不叫惠公了，改叫惠王，就是秦惠文王。商鞅变法以后秦国变成一个强国，现在秦国君主又称了王，称王的意思就是要统治天下诸侯，东方其他几位诸侯当然就非常警觉，也非常紧张，毛都竖起来了！这样，公孙衍就有了机会，开始策动五个东方国家联合行动，一起称王。你秦国称王了我们也可以称王，而且约好了一起称，互相承认，还不像你秦国那样，称王是自封的。这些约好了要一起称王的国家有韩、赵、魏、燕，还加一个中山国，这就是公孙衍发起的所谓“五国相王”。公孙行给各国抛出的馅儿饼，是五国之间一旦互相称王，就可以共抗西秦。这点很有诱惑力。秦国强大起来并自称王天下，立即引起各诸侯国的强烈反应。面对强大的秦、齐、楚三国的势力扩张，实力相对较弱的魏、韩、赵、燕、中山五国联合起来相互称王，形成了初步的政治联盟，这就是历史上的“五国相王”事件。然而，弱国之间的这次联盟却一波三折，强国与弱国之间的博弈再次成为策士们
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/grrz/9836.html
