《周易》的《离》卦初九爻辞说：
履错然，敬之，无咎。
这句话，再一次体现了《周易》是一部旗帜鲜明的德义之书。
同时，再一次印证了卦爻辞的作者是子思。
不信？不妨细细读来。
一、“错”字的本字
对于“履错然”的解释，王弼是这样说的：
错然者，敬慎之貌也。
孔颖达也说：
错然敬慎不敢自宁，故云“履错然，敬之，无咎”。
从这两位把“错”字解释成敬慎来看，我们可以知道，此处的“错”字应该是“踖”字的通假。
因为“踖”字与“错”字相通，而“踖”字正有敬慎之意。
踖，一曰踧踖。——《说文》
踧踖，敬貌。——《广韵》
二、《履》卦之“错”
无独有偶，《离》卦初爻中的“履错然”，在《履》卦初爻中也有出现。
《履》卦初爻爻辞说：
素履，往无咎。
开头的这个“素”字，在马王堆帛书本中写作了“错”——和《离》卦一模一样的“错”字。
廖名春先生非常准确地指出，这两处地方的“错”字，都应该是敬慎之意。
而且，廖先生还进一步指出，通行本中的“素”字，应该读作“愫”，也是诚之意。并举出元人陈应润的解释：
素、愫通，诚也。人之有素行诚实者……素履而往，亦不可企及，此君子独行之志也。
素为诚之意，在《战国策》中已有例子。比如《秦策》中有“竭智能，示情素”一句，吴师道便注曰：
“素、愫通，诚也”。
由是可见，不论《周易》的原文写的是“素”还是“错”，它们的意思都是相同的，那就是敬慎，也就是诚！
慎，诚也。——《说文解字注》
三、素其位而行
我们曾经说过，“素履，往无咎”这句爻辞，实际上是引用了《中庸》的句子。
君子素其位而行，不愿乎其外。
这句话中的“素”字，例来都只是解释成平素，素来之意。
然而细观《周易》可知，此处的“素”同样也应该是诚之意。
诚于中，所以才能够“素其位而行，不愿乎其外”，所以才能够无往而不利，何咎之有？
需要另外指出的是，子思在《中庸》里写下的“素其位而行”这句话，出自其老师曾子的“君子思不出其位”。
曾子曰：君子思不出其位。——《论语》
巧的是，子思学派所作的易传《大象》，把曾子的这句名言作为《艮》卦的核心思想。
艮，君子以思不出其位。——《大象》
更巧的是，我们说过，《艮》卦的“艮”字，本字应该像帛书易传那样写作“谨”，而“谨”字的意思，就是敬慎，就是诚！！！
谨，慎也。——《说文》
又又双叕是巧合吗？怎么会这么巧？
当这样巧合接二连三，三番四次甚至无数次地发生的时候，唯一的解释就是：
子思才是《周易》卦爻辞的真正作者！
这就意味着，《周易》不是什么西周文王周公的作品，孔子也根本没有读过《周易》！
《周易》是战国早期才由子思整理成书的！
本文为抱雪斋读易笔记系列不造第Ｎ回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。