战国策中记载苏秦的地方很多，他多次见到过各国君王，这里就是苏秦去见齐闵王的故事。
一是苏秦自燕之齐。
苏秦从燕回来到齐国，在华章南门拜见齐闵王。
齐闵王和是急切见到苏秦，问他秦国派魏冉送来帝号，您认为怎么样？
苏秦认为这个事不好做决定，如果不听从，就会使秦国憎恨我们；如果听从，这就要受到天下各国的憎恨。我们可以采取观望的态度，先让秦国称帝，我们不用称帝，以收取天下人心。
如果秦王称帝，天下各国又都听从，大王也称帝，如果秦王称帝，而天下各国不听从，大王因此也不称帝，以收取天下民心，这就是两步走的策略。
二是苏秦谓齐王。这一篇是苏秦劝齐闵王放弃称帝。
看看苏秦是怎么劝说的。看看他两个人对话。
苏秦说：“齐国、秦国分别称帝后，你认为天下是尊重秦国还是齐国？”
齐王实话实说说：“尊重秦国。”
苏秦说：“如果放弃帝号，那天下人是爱戴秦国还是齐国呢？”
齐王说：“爱戴齐国而憎恨秦国。”齐王也是说的实情。
苏秦说：“齐、秦两国称帝，相约讨伐赵国，和讨伐宋国相哪个更有利？”
齐王说：“不如讨伐宋国。”
苏秦说：“我希望大王表面放弃帝号，来靠近天下诸侯；违背盟约排斥秦国，不让他们和我们争夺重权；我们可以趁此机会攻占宋国。占据了宋国，我们好处多多，希望齐闵王认真考虑这件事！”
三是苏秦说齐闵王。这是个一篇长文，内容很丰富，基本上表达了苏秦政治洞见和哲理，他还用实例证明他的观点。
第一个观点是要后发制人、顺应时势。率先挑起战争的人和领头攻打他国的人必然后患无穷、陷于孤立。后发制人会有所凭借，顺应时势可远离仇怨。举例子是 有干将、莫邪一类的宝剑和坚硬的箭矢，少了借力之物，怎么也体现出他们的能量。又举了卫国和赵国的战争等等。最后指出六种错误：自己军队弱小却喜欢挑斗强敌；国家疲惫偏要触犯众怒；败局一定却仍然一意孤行；没有相当实力，却不能屈志以居下位；自己地狭人少，却与大国抗衡为敌；事情失败却不改诈伪之心。
第二个观点是大国应该讨伐那些不讲道义的国家，以此可名利双收、完成霸业。小国应该谨慎从事，不轻信他人，逐渐增强实力。
第三个观点是不能把使用武力摆在首位，尽量避免战争，避免因为炫耀武功而成为众矢之的。苏秦说英明的君主和有远见卓识的相国，如果致力于霸业，就不要把使用武力摆在首位。战争既耗损国力，又扰乱百姓。国家的实力遭到损耗，便再也无力号令诸侯。。。。明君贤相图谋天下，并不把使用武力放在第一位。这在历史上是有先例的。举例是智伯攻灭范氏、中行氏，接着又麾兵西向，围攻晋阳，吞并两国，杀了国君，又逼得赵襄子走投无路，军威可以说盛极一时。然而后来智伯却落得身死国亡的下场。。。。。战争的弊端在史书上的记载是很多的。
第四个观点是取胜的关键是在帷幄之中的策划和谋略，而非疆场上的厮杀。苏秦说，战争之道不在于士兵的多少’，即使有百万敌军，也能败之于朝堂之上帷幄之中；即使遭遇阖闾、吴起那样的将帅，也能通过室内的策划将其擒获；虽然有千丈深的城池，也可以在酒席之间摧毁它；虽然有百尺高的战车，也可以在坐卧之时摧折它。又用魏惠王和秦孝公的例子来说明。
苏秦告诉齐闵王的可以说都是至理名言，最终的说的是国家政治军事斗争中尽量要占有道义，尽量要"不战而屈人之兵"，绝对不能好战和强出头，这样才能处于不败之地。