有很多民间俗语都有九鼎的说道,那么什么是九鼎呢,何谓九鼎呢,它的真正意义呢?在禹帝治水后期,恩威加身,天道眷顾,最后也是开创了万众为王到家天下的历史先河。而民间传说也有一些差距,主要体现在何时铸造的九鼎?九鼎最后哪里去了?什么时候开始遗失的九鼎?那么我个人的观点是这样的。根据《左传》鲁宣公三年记载,夏朝初年,令九州州牧贡铜,铸造九鼎,事先将全国各地山川奇异之物画成图形,然后分别刻于鼎身。个人也赞同这个观点,其实我觉得这么做主要有两个目的。第一个即是《左传》记载的这个,因为古时候没有方便记录又能流传时间久的物品,而这个是要让更多人看见,而不像《山海经》《黄帝内经》等书籍被人爱护有加,翻阅的人很少,这个初期目的决定了它的储藏环境只能是金属的才能流传足够远。第二个目的,我觉得其实和始皇登基,收天下之金铸十二铜人的效果是一样的,只不过始皇的工程量比这个浩大多了,因为这个时候还没有出现其他的金属,流传于世的只有铜,最多的还是青铜。青铜能制造兵器,有了武器就社会就变得不稳定许多,甚至他所建立的家天下不稳固,所以需要收集金属。至于铸九鼎也好理解,以他的威望,加上当时人们的迷信,稍微引导下就可以以正当理由收集了,比如宣传说此物是上天吩咐铸造的,而不需要像秦始皇一样强行征集。而且理论上刻画在金属上的图画文字显然比当时的兽骨兽皮等保存的更久。而且还有实用性,相当于金属刻板的原始地图,理论上讲,实用性也很高。至于为什么是九鼎,这个应该是中华传统九为数之极的说法有关,当然也还有当时铜的最大产量有关,因为如果铜不够,铸的数量虽然还是九,但是器物可能就不是了,九剑行不行,九书行不行,因为那时候可没有一言九鼎,鼎为国之重器的说法,相反这些说法都是因为这个故事而来的,并且早期的鼎只是作为饮食器具来使用的一种生活工具而已。就像后来始皇帝收集全国之金,因为社会生产力和当时版图更大,肯定收集的更多,所以铸造十二个巨型铜人一样。铸什么随意,主要是能有理由把全部能铸造兵器的物资用起来。因为此物的珍贵,(无论在当时还在现今社会,大型的铜器都珍贵,而这在当时更是集中社会生产力旷日持久的努力的结晶,更是弥足珍贵)以及一系列的上天意思,帝王器物,为国为民等等总之是高大上的口号宣传,慢慢演变成了帝王的象征,而既然是国之重器又是帝王象征当然就不一样了,于是有了后面的一言九鼎用九鼎来比喻说过的话沉重可信有分量。而且不遗余力宣传九鼎是象征帝王正统国之重器的思想的我觉得应该是禹帝的儿子启的可能性大点。因为禹帝虽然建立初期的夏朝雏形但是并没有建立很系统的制度等级,而启上位后正式把夏朝拉上了上古时期封建王朝的主线上来了,这时候需要更多的舆论思想偏向自己,需要更多的威望来保证这些想法的实施。而作为所有人共主的禹帝这么大规模铸造的九鼎无疑是最好的噱头了,说是帝王专器也不错,换个人来你也铸不出来,一当时世世代代的积累才这么多都用了,你开采提炼没点年头弄不出,二,及时当时社会上还存在能够再次铸造九鼎用的铜,一般人没禹帝这个号召力,谁愿意给。那时候的铜相比现在的金银钻石丝毫不差吧,毕竟别人用木头武器石头武器你拿的是金属的,不论战斗捕猎都更有效率,换个说法就是自己在当时人均寿命奇短的时候能活的更久。而夏朝统治时期也长达四百多年(如果单论实际王权对国家的实际控制力,堪称所有朝代之最。至于为什么,限于篇幅以后系列篇会讲到,欢迎
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