中科白癜风医院善行天下 http://www.gpitp.gd.cn/mei/20180426/74058.html尧、舜、禹时代，社会生产进一步发展，部落联盟规模扩大。社会生产的发展，导致私有因素增加，部落首领为了财富和本部落集团的生存发展，发动对外战争，因此在原始社会末期，部落联盟表现出很强的军事性，军事首领地位极高。但当时也留有部分民主因素，部族成员有权选举部落首领，亦可参与决定重大事件。故此这一时期被称为“军事民主制”时期，也称“禅让”时代，在选择部落联盟首领时，由各部落首领组成的部落联盟会议推选，在长期严格考察后，由其继承部落联盟首领位置。帝尧当时尧领领的部落联盟，由华夏、东夷两大集团融合而成的，大约在距今年左右，形成以晋西南地区为中心的联盟，与南方苗蛮集团活动区域的相邻。苗蛮集团也是规模巨大的部族共同体，其中最著名团体的是与中原部族集团进行了多次战争的“三苗”。“三苗”这个词内涵广泛，一是泛指苗蛮集团，一是指曾与尧舜禹集团作战的那一支。“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。恃此险也，为政不善，而禹放逐之。”（《战国策·魏策一》）魏武侯认为“河山之险，岂不亦信固哉！”，吴起则告诫他只凭借山河险固是不行的，并举了三苗、夏桀、商纣的先例。吴起的话中讲出了苗蛮集团的活动范围。彭蠡、洞庭就是现今的鄱阳湖、洞庭湖，衡山不是现今的南岳，它是位于今河南省南召县南界的雉衡山，文山地望则不详。舜帝距今年前后，三苗集团打通了北上中原的道路。涿鹿之战后华夏集团战胜东夷集团，开始向四周发展。河南南阳地区成为这两个集团的交汇之地，伐三苗于是围绕着对这一地区的争夺展开。大禹帝尧首先与驩兜战于丹水。驩兜是三苗中一个以修蛇为图腾的部落的首领，在尧时从丹水下游向上游扩张势力，与帝尧集团接触，双方矛盾引发战争。考古发掘也证实是华夏族曾与苗蛮集团在这一地区交汇、争夺。丹水即丹江，源出秦岭东南部，今陕西商县西北的终南山，向东南经河南在湖北均县注入汉江。丹水之战，大约尧并未取得战略性的胜利，三苗威胁依然存在。舜帝时采取修武事、兴文教的两手策略，一方面是用战争手段。传说帝尧准备禅让给帝舜的时候，“三苗之君非之，帝杀之，有苗之民叛，入南海为三苗国”（《山海经·海内南经》），尧的长子丹朱借三苗兵和自己的亲族和帝舜战于丹水之浦，丹朱战败身亡，三苗连同忠于丹朱的部族被赶到湖南贵州一带。（舜）“南征三苗，道死苍梧”（《淮南子·修务》）。这时双方依然势均力敌，帝舜最终死在征伐的道路上。另一方面，舜也采用文化同化的方法，加强中原文化对三苗的渗透，实行思想文化的影响。“当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰不可，上德不厚而行武，非道也。乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服”。（《韩非子·五蠹》上）这种怀柔政策大约至少争取了一部分三苗成员的认可和归服。禹在位时，三苗集团遇到自然灾害，地震、水灾、气象异常。从《墨子·非攻》记载的“日妖宵出”和《竹书纪年》记载的“日夜出，昼日不出”，有学者推测是发生了日食。“禹亲把天之瑞令，以征有苗，四（雷）电诱（谆）祗（振），有神人面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥（将）。苗师大乱，后乃遂几。”（《墨子·非攻》）禹亲领军队出征，战场上雷电隆隆，（一说撕杀的声音如雷电）有人面鸟身的神在禹身旁侍立。（有学者认为这是东夷将领，东夷以鸟为图腾）三苗首领被射死，三苗大败，溃不成军。此战后，三苗势力被逐出江汉地区，失去了南阳这一战略要地，从此无力北上，华夏势力则推进到长江流域。此战后中国北方始终居于政治中心，无可动摇。
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