出自华夏古寓言的成语
三下第二单位穷年累月(第30页)
寓言早在我国春秋战国期间就曾经风靡,那时一些头脑家把寓言当做辩说的办法。为了在政事主见上征服对方,经常取材于古代传奇、传闻、民间故事或成语。经过艺术加工,用鲜明活泼的笼统的接替讨论举行强烈的争议搏斗。中公民间寓言极其丰厚,寻常的都对比短小。除汉族外,再有各多数民族寓言。各族群众创建的寓言,多以动物为主人公,操纵它们的运动及互相关连投进一种经历或喻意,到达讽喻的方针。反响了做事群众矫健、淳朴的头脑,闪烁着群众无量的机灵和高超的德性光线。
听故事,明情理——《华夏古代寓言故事》
数典忘祖
(hándānxuébù)
《庄子·秋水》纪录,有一个燕国人到赵国的都城邯郸去,看到哪里人步行的姿态很美,就随着学起来。后果不单学得不像,并且把自身平昔的走法也忘了,只好爬着归去。
比方生搬硬套,死板地仿照他人,不单学不到他人的甜头,反而会把自身原有的才干也丢弃。
来历——《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能;又失其故行矣;直爬行而归耳!”
例句——不论学甚么,都不能数典忘祖,生搬硬套。
例句——咱们在做任何办事的功夫,都要有自身的主意,不要数典忘祖。
滥竽凑数
(lànyúchōngshù)
古代齐公有一位南郭老师不会吹竽,却混在吹竽的乐队里凑数。见《韩非子·内储说上》。
比方没有才干的人假充有才干,占着地方,或拿次的东西混在好的内部凑数。偶尔也用做自谦的话。竽:古代管乐器。
来历——《韩非子·内储说上》:“齐宣王令人吹竽;必三百人。南廓处士请为王吹竽;宣王说(悦)之。廪食以数百人。宣王死;效王立;好逐一听之;处士逃。”
例句——做知识容不得半点荒谬,更不能滥竽凑数。
掩耳盗铃
(yǎněrdàolíng)
偷铃铛的人怕铃响,把自身耳朵堵住,认为自身听不见,他人也听不见。比方自身哄骗自身。
掩耳盗铃[做家]吕不韦[朝代]先秦
范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不成负;以椎毁之,钟况然有音。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。暴徒闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!
例句——你不要再掩耳盗铃了,那样的话只会是掩耳盗铃。
自相冲突
(zìxiāngmáodùn)
《韩非子·难势》上说,有集体又卖矛,又卖盾。卖矛的功夫说他的矛非常尖锐,甚么东西都能刺透;卖盾的功夫又说他的盾非常坚实,甚么东西都穿不透。有人就问他,要用你的矛刺你的盾何如样呢?他无言以对。
“自相冲突”比方一集体措辞、做为先后抵牾,不一致。
来历——《魏书·光亮传》:“辞勇及武;自相冲突。”
例句——一篇文章的意见要先后一致,不能自相冲突。
萧规曹随
(kèzhōuqiújiàn)
楚公有集体过江时把剑掉在水里,他在船帮上剑落的场合刻上信号,等船停下,从刻信号的场合下水找剑,后果天然找不到(见于《吕氏春秋·慎大览·察今》)。
比方倔强旧规,不领会随着形式的变动而改动意见或办。
来历——《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者;其剑自舟中坠于水;遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止;从其所契者入水求之。舟已行矣;而剑不成;求剑若此;不亦惑乎?”
例句——咱们理当记住萧规曹随的经历,使咱们的头脑适应客观情势的变动。
画蛇添足
(uàshétiānzú)
《战国策·齐策二》纪录,楚公有一集体请人饮酒,酒少人多,众人商定:在地上画蛇,谁先画好,谁饮酒。一集体先画成,左手拿过酒预备喝,同时用右手为蛇画足,并说:“我还能给蛇画足呢!”足还没有画完,另一集体已把蛇画好,说:“蛇从来是没有足的,你何如给它添上足呢?”因而拿过酒一饮而尽。
“画蛇添足”比方做过剩的事,反而画蛇添足。
来历——汉·刘向《战国策·齐策》:“楚有祠者;赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不够;一人饮之过剩;请画地为蛇;先成者饮酒。’一人蛇先成;引酒且饮之;乃左手持卮;右手画蛇;曰:‘吾能为之不够。’未成;一人之蛇成;夺其卮曰:‘蛇固无足;子安能为之足。’遂饮其酒。为蛇足者;终无其酒。”
例句——这幅画曾经很完满,你就不要再画蛇添足了。
杞天之忧
(qǐrényōutiān)
《列子·天瑞》中说,杞公有集体担忧天会塌下来,自身无处立足,以至吃不下饭,睡不好觉。唐李白在《梁甫吟》顶用这个典故写出“杞国无事忧天倾”的诗句。
“杞天之忧”比方毫无须要的担忧和担忧。
来历——《列子·天瑞》:“杞公有人忧六合崩坠;身亡所寄;废寝食者。”
例句——只需充足做好预备,就不怕仇人的猛然攻击,何须杞天之忧。
坐井观天
(jǐngdǐzhīwā)
井下面的田鸡。只可看到井口那末大的一起天。比方见地短浅的人。
《庄子·秋水》:“井蛙不成以语于海者,拘于虚也。”《后汉书·马援传》:“子阳(公孙述)井底蛙耳,而目空四海!”
来历——《庄子·秋水》:“井蛙不成语于海者;拘(限制)于虚(所寓居的场合)也。”
例句——一个没有经风雨,见世面的人,就似坐井观天相同。
草木皆兵
(bēigōngshéyǐng)
有人宴客用饭,挂在墙上的弓映在羽觞里,宾客认为羽觞里有蛇,归去思疑中了蛇毒,就抱病了(见于《习惯通义·怪神》)。
比方疑人疑鬼,妄自慌张。
来历——清·黄遵宪《感事》:“金玦庞凉舍隐衷;草木皆兵负奇冤。”
例句——她不知从哪儿听到要地动的音讯,整日草木皆兵,稍有动静就慌做一团。
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语之有道·文以化人
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