白癜风诊疗体系 http://www.pfzhiliao.com/战国时期，诸子百家纷纷发表挽救时弊的主张和观点，其灿烂的思想光芒是留给后世一大批宝贵的精神财富。然而，在当时社会，有一派人物发挥了重要的实际效用，这就是纵横家。苏秦、张仪一类的游说之士，“逞口舌之能”，谈话间翻云覆雨，搅动时代风云。因此，在当时就涌现了一大批关于说士策谋机变的材料（今本《战国策》的母本材料），或是谋士模拟稿本进行揣摩，或是后学追述前人事迹，甚至伪托编造等等……它们不断地产生、流传着。在当时，以及其后两千多年间，虽历经编定成书、散佚、重校和定型，与之并行的，是世人对它的解读，而它的身上也留下了人们思想的种种烙印。《战国策》接受论《战国策》中的思想内容很丰富，涵盖了儒、道、法、兵等诸家思想，但其中占绝对主导地位的是纵横家思想。从书中张仪、苏秦、范雎、蔡泽等人的言行事迹中，纵横家的思想倾向可见一斑。总的说来，首先，纵横家鄙弃那些“仁义道德”的空论，转而奉行实用主义的人生信条，这也是他们处事的原初目的；其次，在具体应事权变时，他们表现出“尚谋略”“善论辩”的特点。一、对思想倾向的接受两千多年来，传统的士大夫们对《战国策》一书的接受，主流上是批驳的，他们认为这本书有“毒”、有“病”，会为祸世间。这病毒之源在于其中的纵横家思想，其中的谋士言行成为被攻击的病毒之源的靶子。西汉刘向校书编定后，经后汉高诱作注，到北宋初年时，据《崇文总目》载，其书已残缺不全，后来曾巩“访之士大夫家”，才使得“三十三篇复完”。值得注意的是，他此番“编校史馆书籍”时重校《战国策》的目的却是“禁邪说”“使当世之人皆知其说之不可从”“使后世之人皆知其说之不可为”。他认为战国谋士之辈是“惑于流俗，而不笃于自信者也”。对《战国策》纵横家思想的评价，在这种几乎一边倒的局面下，存在着另外不同的声音，那就是对其的辩护和肯定。以儒家为正统的传统封建社会中，为《战国策》发出辩护之声的人寥寥可数，刘向可算作是其中一个，也是最早的一个。但是，刘向的辩护力度是矛盾的，也是力度比较小的。《战国策》一书之所以历来备受批驳，就在于其中蕴含的纵横家思想。这样的思想，其实在百家争鸣的时代就已遭时人非难。每一家都有自己的话语权。他们攻讦纵横家，实则是为了推行己方的治世主张。诸家批判《国策》纵横一派是建立在享有平等之学说话语权的基础上的，它们之间并无孰高孰低之分。二、对文史价值的接受如上所论，历来人们对《战国策》一书的接受，是以批驳其中的谋略思想为主的。不过，在贬斥其书思想倾向之外，也有不少人从学科价值的角度出发，表现出对文学价值的肯定和对史学价值的珍视。值得注意的是，传统士大夫们其实早就
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