著名学者金克木说：“读《古文观止》可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情世故，可以知中国的宗教精神与人文精神，几乎可以知道中国传统文化的一切。”
何为“古文观止”？意思是：文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣，而“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。
这本《古文观止》精选二百二十二篇优秀古文，其中不乏《左传》、《史记》、《战国策》中的经典名篇，自问世数百年来，一直作为启蒙教本流传至今，若能读懂，受益匪浅。
《古文观止》的第一篇选自《左传》的《郑伯克段于鄢》，描述了郑庄公跟他一母同胞的亲弟弟共叔段之间为了权力地位而进行的一场你死我活的斗争。书中用“庄公寤生，惊姜氏”这短短七个字，道尽了庄公的亲妈难产之际的凶险。
虽然文字篇幅简短，但是通篇阅读下来，读者却经历了多种情绪的转变，远比长篇小说精彩地多。让我们体会到了那个时代的艰难与人性，这就是现代人读古文的意义所在。
今天，小编从中《古文观止》中，精选了“八大传世名句”，句句经典，蕴含处世大智慧，一生一定要读一次！
“泰山不让土壤，故能成其大；海河不择细流，故能就其深。”——李斯《谏逐客书》
秦始皇因为郑国渠的事情，要将在秦国的外来人驱逐出去，作为楚国人的李斯也面临着驱逐。于是，写了《谏逐客书》，劝谏秦王嬴政，最终被采纳。而秦国也因为开放、包容，吸纳人才的良策，逐渐壮大。
泰山不拒绝泥土，所以形成了它的高大；江河湖海不挑拣细流，所以成就了它的深广。为此，做人也应当如此，想要成就大事业的人，这种宽广的胸怀是必不可少的。
“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”——陶渊明《五柳先生传》
五柳先生安闲沉静，不苟言笑，不慕荣华名利。喜欢读书，只要求读懂要领，不会在一直以居上过分研究；一旦对书中内容有所领悟后，会高兴地忘记了吃饭。
短短几句话，写出了陶渊明的“好读书”的兴趣，并以“不求甚解”来表达自己却读书求知欲的满足以及精神上的享受。
反观当代社会，读书带有功利性的目的，早已失去了“求知”的纯真。
“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”——苏轼《留侯论》
世人所称谓的勇者，是遇到突发事件不惊慌，受到无端的侮辱，能够控制自己的情绪的。这是因为他的胸怀博大，修养深厚，志向高远。
苏东坡所说的“大勇者”，是摆脱了狭隘自我的得道者，代表一种“宠辱不惊，淡定从容”的大境界。
“简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。”——魏征《谏太宗十思疏》
“天生我才必有用”每个人都有自己的长处才能，我们要做的是懂得去识别他们的才能，比如选择好的意见采纳它，让勇敢的人发挥他们的威力，让智慧的人施展他们的谋略，让诚信的人变得忠心。
魏征此言，意在告诫：优秀的君主必须要具有一双慧眼，善于识别人才，善于使用人才。识人准确，用人恰当，让能够让国家长盛不衰的真正奥秘。
“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”——《曹刿论战》
打仗靠的是勇气。第一次击鼓，战士们振奋勇气；二次击鼓，勇气就有所衰减；第三次击鼓，勇气就没了。所以。做事也是这样，要一鼓作气。
作战靠一鼓作气，做事也要有这样胆魄。可惜，很多人有想法，却不敢去实施，拖拖拉拉，最终无疾而终。这就是缺乏一鼓作气的精神。
“人之相知，贵相知心。”——李陵《答苏武书》
李陵是“飞将军”李广之孙，汉武帝天汉二年（公元前99年），汉武帝误信李陵替匈奴练兵的传言，夷灭李陵三族。汉昭帝始元六年，留居匈奴十九年的苏武持节荣归，修书劝李陵归汉，李陵写此信作答。
在信中，李陵向苏武表明心迹，渲染了将士们浴血奋战的悲壮，又以汉武帝诛其家族，残害功臣将士作为对比，产生了强烈的艺术效果。
并对苏武发出了“人之相知，贵相知心”的慨叹，此句意思为，人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心。该句旨在说明朋友相交要知心。
“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”——王勃《滕王阁序》
年岁虽老而心犹壮，怎么能在白头时改变心境？遭遇穷困而意志更加坚定，在任何情况下都不放弃自己的青云之志。体现出王勃的豁达有才，虽身处逆境，依然以修善其身、齐家治国而兼济天下的志趣。
此话，意在告诫世人：人因为梦想而年轻，越是在困难的时候，越要坚定自己的志向，不能放弃，哪怕白发苍苍。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”——司马迁《报任安书》。
人本来就都是有一死的，关键在于意义不同。有的死比泰山还重，有的死却比鹅毛还轻。
司马迁的这句话脍炙人口，他直面了每个人都无法回避的生死问题，是痛快地如鸿毛般死去，还是耻辱地活着奉献自己的余热？面对灵魂的拷问、司马迁选择了后者——肉体的生存过程是短暂的，如何让思想和灵魂在肉体消失后依然“活着”，这才是我们应该追求的。
以上这些名篇中全都被收录在《古文观止》中。它是是一部人生的百科全书，书中的哲理，小到修身养性，大到治guo平天下，无所不含；有陶渊明、司马迁、魏征、王勃等等名人名篇，包含了许多人生哲理，处世对我们的人生更是有很大的启发。
现代文学大师巴金，将《古文观止》中的文章称之为“启蒙导师”，他说：“我后来写了二十本散文，跟这个启蒙先生很有关系。”
鲁迅先生也忍不住感慨：“它和《昭明文选》一样，在文学上的影响，两者都一样的不可轻视。”
在大语文时代，《古文观止》也被收入《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录》，是中小学生文言文入门的必备读物。
不过，翻开《古文观止》我们会发现，从先秦至明代的历史跨度、晦涩难懂的文言字词、字里行间的文言典故，让孩子阅读《古文观止》变得难度极高。
基于这种需求，家长们都会选择这套《写给青少年的古文观止》无疑是最佳选择！这套书，原文大字注音、解读深入浅出，用容易理解的方式引导孩子在阅读中思考，提升孩子文言文阅读水平，小学到高中全阶段适读。
这套《写给青少年的古文观止》在尊重原著的基础上，用科学合理的内容编排、画风唯美的古典插画，给孩子带来绝佳的阅读体验。
这套书精选其中篇经典文章，按体裁分为5大类：人物的印记（17篇）、历史的回响（24篇）、书信的魅力（18篇）、游记的盛宴（24篇）、辩论的艺术（18篇），单是分类，就能让孩子轻松对文言文体裁有一定的了解，而且不同的体裁还能丰富孩子的阅读体验。
如果，你家孩子到了初高中阶段，古文学得非常吃力，那么请你一定要看看这套：《写给青少年的古文观止》。
据悉，《高中语文课程标准》中推荐的32篇文言文，被《古文观止》收录过的就有18篇。比如，新版部编版高一语文教材中，十余篇文言文中超过一半的被《古文观止》收录：《师说》、《烛之武退秦师》、《阿房宫赋》等。
而且，21年语文高考全国Ⅰ卷的作文题，同样取材自《古文观止》里选录的《史记·管晏列传》。
换句话说，只要一套《写给青少年的古文观止》就能开启当代青少年学生学习文言文的捷径之门，它的形式、它的编排、它的内容，无一不是为了青少年学生好学、爱学文言文而生。
这套书最有趣就是他的目录。翻开目录，每篇文章下都有一句该篇的经典摘句，不仅点明文章重点语句，让孩子写作时想要引经据典可以随翻即用。这个设计不可谓精巧！
比如：
方孝孺的《豫让论》直接批驳了凭借血气之刚，沽名钓誉，不能将祸端防范于未然的假忠臣，不可谓不精彩！
王安石《游褒禅山记》中关于“志、力、物”的论述，又如苏轼《石钟山记》对实地考察的推崇等。
同时，通篇逐字逐句翻译，并在每段段后注释难字难词，让学生好查、好记、好学，大大减少了阅读的难度和时间，让孩子把这本书读熟，吃透，再也不再文言文上丢分。
很多语文老师都说，学生越早接触《古文观止》，就能越早获得学好文科的金钥匙。
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